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Hosted by 淨覺苑 釋見溟 法師 · 🇺🇸 US · ZH-HANT · 210 episodes
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淨覺苑 釋見溟 法師 hosts 僧敲月下門, a religion show with 210 episodes published.
《增壹阿含經．卷十(四意斷品第二十六之一)》 佛陀過去在舍衛國祇樹給孤獨園弘法度眾時，一日，波斯匿王命侍臣備妥寶羽嚴飾的車輿，出舍衛城。波斯匿王的母親，年極衰老，已近百歲，國王對母親甚為孝敬，經常在左右噓寒問暖。波斯匿王身邊有一位大臣，名不奢蜜，他才能卓越，深獲國人敬重。當波斯匿王外出時太后突然驟逝，大臣心想：「大王的母親年近百歲，今日崩逝，大王如果知道，必定會因憂愁不食而得重病，我得想個方法，使大王不憂愁，也不因過度悲傷而生病。」 於
《增壹阿含經．卷第三十．六重品第三十七（八）》 過去，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化，當時有位梵志，名為生漏，來到佛所，向世尊作禮問訊之後，在一旁坐下。 生漏梵志請問世尊：「世尊！剎帝利種姓的人，現在心中有何欲求，身口意的造作為何，熱衷於學習哪方面的技能，想要達到的目標是什麼？婆羅門種姓的人，心中有什麼欲求，身口意的造作為何，熱衷於學習什麼技能，最終目的是什麼？國王的心裡有何欲求，身口意的造作為何，熱衷學習什麼，想要達到什麼目標？盜賊有何
《增壹阿含經．卷第二十四．善聚品第三十二（一）》 佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時，有一日，佛陀告訴比丘們：「我現在為大眾解說何謂善聚，您們要善加思惟之。」諸比丘們回答：「如是，世尊！」從佛受教。 世尊開示：「何謂善聚？就是五根。即信根、進根、念根、定根和慧根。深信佛法真理，如實精進修持；因精進而念住不忘，繼而得定心不散亂；因定而起觀智，故能如實了知諦理。依此五根而修，即能降伏煩惱而入聖道。比丘們，如果有比丘修行這五根，便能成就初果須陀洹
《增壹阿含經．卷第二十四．善聚品三十二（七）》 古印度時，那羅陀尊者在波羅梨國長者的竹林中修行。當時，統治者文茶王鍾愛的皇后不幸逝世，侍臣立即稟報：「大王！皇后今日命終！」聽到這個噩耗，國王懷著憂愁告訴侍臣：「速用麻油將皇后的遺體保存起來，讓我可以時常看望。」侍臣依大王的命令，將皇后的遺體浸泡在麻油中。 悲傷的文茶王終日不思飲食，也無心治理國家大事。當時，大王身邊有一位執劍的侍從，名為善念，稟白文茶王：「大王！國內有一位名為那羅陀的高僧
《增壹阿含經．卷二十三．增上品第三十一（八）》 有一段時間，佛陀居止在毘舍離城外林中。 當時世尊向比丘們開示：往昔我尚未成佛時，住大畏山修行。一般人進入大畏山，不論心中有無欲念，都會恐懼得毛髮直豎。在極熱之時，野馬縱橫其間，依然於間安坐；夜晚則入於深林；如果非常寒冷風雨交加之日，白天便入林中，夜間則坐於空曠處打坐。那時，我依著一偈而安：「澹淡夜安，大畏山中，露其形體，是我誓願。」 當露宿於墓塚時，取死人衣服以遮覆形體。曾有村人用木枝戳塞
昔日，佛陀與五百位比丘於迦毘羅國的闇婆梨果園弘法度眾。當時，舍利弗與目犍連尊者在結夏安居後，率領另外五百位比丘在人間遊化，漸漸來到城中佛陀住止處。兩位尊者所率的五百位比丘，與原住處比丘們相互問候，聲音鼎沸。佛陀聽到吵雜聲，就問阿難：「園中是誰的聲音？音聲之大，好像砸破木石之聲。」 阿難稟白：「舍利弗與目犍連帶領五百位比丘遠道而來，與原住處比丘們相互問候，所以才會有此聲響。」佛陀告訴阿難：「你去告訴他們，不宜留住於此。」阿難尊者便前往舍利
《增壹阿含經．卷第二十三．增上品第三十一（二）》 釋迦牟尼佛在世時，曾經駐錫於過去四佛弘法之處——拘深瞿師園。 有一天，優填王帶著舍彌夫人和五百位婇女正將前往拘深瞿師園遊玩。當時舍衛城中有位比丘，心中忽然起念：「很久沒有見到世尊了，應該要前往禮敬、承受、問訊。」當他乞食畢，就以神足飛行虛空，到了拘深瞿師園，便在閑靜之處，結跏趺坐，端身正意，一心繫念。 這時舍彌夫人和五百位婇女到了林中，遙見比丘以神足飛到樹下靜坐，便不約而同走向比丘，以恭
《增壹阿含經．卷第四十九．非常品第五十一（八）》 過去，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時，阿那邠ㄅㄧㄣ祁長者身患重病，舍利弗尊者以天眼觀見此事，隨即跟阿難尊者說：「你和我一同前往問候阿那邠祁長者。」便和舍利弗尊者持缽入舍衛城乞食，走到了長者家，入內就座。舍利弗問長者：「你的病情有沒有好些？」長者回答：「如今患病身心慵懶，我感到病苦有增無減。」 舍利弗尊者說：長者！當憶念佛，所謂如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、
《阿育王經．卷第七．佛弟子五人傳授法藏因緣品第七．末田地因緣》 阿難尊者入涅槃後，其弟子末田地常作思惟：尊者涅槃前教我將佛法傳入罽賓國土中。然而當末田地前往罽賓國後，又更進一步靜坐思惟，這個國家的領土是龍王所管轄，若我不降伏龍王，牠將擾亂我的弘法志業。 於是末田地入定，以禪定三昧力令罽賓國現六種震動，此時龍宮震動使得龍子龍孫不得安寧，龍王亦不能自安。於是龍王前往末田地的住所，這時末田地入慈心三昧，龍王見已便用神力興起狂風，卻無法吹動末田
《阿育王經．卷第十．優波笈多弟子因緣第八．親情因緣》 摩偷羅國有一位長者，生有一兒，扶養至一歲即夭折。此兒又投生至一位長者家，二歲又逝；再投生一位長者家，三歲又死；如是投生四處、五處、六處，都早夭而逝，後來於第七處投生，成長至七歲時，被賊人擄至山中。 當時，優波笈多尊者觀察小兒此生已是其最後身，得證道果。為了攝受度化小兒，尊者即至山中結跏趺坐，並變化成象、馬、車、步四種兵，圍捕賊人，山賊個個驚慌失措，便前往優波笈多尊者處，尊者乃現神通攝
《增壹阿含經．卷第四十一．馬王品第四十五（五)》 佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時，有一天，為諸比丘開示：「比丘們！當行慈心，廣布慈心，因為修行慈心，所有瞋恚的心念自然能夠化除。 為什麼這麼說呢？你們當知，過去有一位非常醜惡兇暴的鬼，來到忉利天，逕自坐在帝釋天王釋提桓因的寶座上，天子們見到這個情況都非常生氣，說道：『哪裡來的鬼怪，怎麼可以坐在我們天王的寶座上？』奇怪的是，天子們的瞋心愈是熾盛，鬼怪的容貌卻愈變愈端嚴。這時帝釋天王正在普集講
《增壹阿含經．卷第二十三．增上品第三十一（一）》 往昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園，當時有位名叫生漏的梵志向佛問訊，恭敬地說：「佛陀，獨處閑居，真是辛苦；獨居修道，要調伏心念，真是不容易。」 佛陀慈悲回答：「梵志！如你所說，要遠離憒鬧，獨處閑居，在心上用功，實在不容易。以前佛還未成道修菩薩行時，也這樣想：『閑居在無人處，實是苦事！獨居修道，調伏心念，也是不容易。』」生漏梵志聽後讚佛：「諸有族姓中，以堅固信心出家學道者，您是最尊、最上，不但饒益
《佛說沙曷比丘功德經．卷一》 過去，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時，有一千二百五十位比丘、上萬名諸大菩薩常跟隨在一旁。 當時，在須耶越國有個窮人，受人僱用替小孩剃頭，他和被剃頭的小孩父母約定：「當麥子成熟，就給一斛麥作為傭金。」後來，他遠遊回來，在路上遇到一位舊識，這位老友邀他一同回到家裡。窮人就向那些積欠他麥子的人家索求麥子，想要賣了麥子買酒與朋友共飲。可是他遍求所有的人家，卻沒有一戶人家肯歸還麥子。 窮人十分氣憤，便起大瞋心發誓：「
佛陀一生弘化期間，身邊始終有千二百五十位大阿羅漢，虛心地隨侍佛側，跟隨佛陀弘揚佛法。「常隨眾」意謂著恆久精進地「常隨佛學」；學習佛陀累劫求道的精神，從初發心，乃至成道說法度眾生，所有法行，悉願隨順修學；學習佛的身口意、慈悲、平等，生生世世努力不懈。 佛陀初成道時度憍陳如等五比丘、優婁頻螺迦葉三兄弟及其徒眾一千人；舍利弗、目連及其徒眾各一百人，長者子耶舍及其親眷五十人，總稱為千二百五十常隨眾，這些大阿羅漢都是經常跟隨佛陀身邊，聽經聞法、弘
在一個遙遠的鄉村，住著一群樂善好施的人們。村民們為了讓風塵僕僕的行人可以喝水解渴，及洗淨臉上和手上的污垢，特別在村外頭的空地上，挖了一口井，並在井的旁邊放了一個瓦罐，方便路人打水使用。 村子的附近有一群狐狸，這一口井的開鑿對牠們來說也是一大福音，因為在這荒山遍野之中，牠們經常找不到水喝。一天傍晚，這群狐狸一如往常地來到井邊，大伙安靜地圍在一起喝著地上殘留下來的水。這時，自傲的狐狸王突然慢心作祟，不願意喝地上的水，於是便轉向那罈乘滿清水的
《賢愚經．卷第三．七瓶金施品第十八》 久遠以前，波羅奈國有一個很喜愛黃金的人。每天天色微亮，他就勤奮地到各處去工作賺錢，不敢稍有歇息，所有辛苦賺來的錢，都用來買他最喜愛的黃金。錢賺得愈來愈多，黃金也日益增多，因此他將所有的黃金裝進一個瓶子內。 愛金人對黃金的貪愛愈來愈深，慢慢讓他的心從歡喜轉為擔心害怕─黃金可能會被偷走！於是，他悄悄地在家中挖了一個秘密地窖，將黃金藏在地窖中，不讓任何人知道。愛金人有了一瓶黃金後，還想要擁有更多，於是更加
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藝術匯流 與光同行 第30屆臺北文化獎熱烈徵件中 尋找點亮城市文化的微光 【好家庭聯播網 名人會客室】 邀請臺北市文化局長蔡詩萍 深度分享臺北文化獎與光的故事 6月15日前歡迎踴躍自薦與推薦心中的文化推手 點擊連結完整專訪 https://fstry.pse.is/954maz —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 《雜寶藏經˙卷一》 過去佛陀曾對弟子開示：「為人子女孝順供養父母，縱使微薄亦獲福無量；若是忤逆父母，
《撰集百緣經．卷一》 過去舍衛國城裡有一位富翁，擁有無數的財產和一個獨生子—難陀。難陀非常怠惰不振，喜歡賴在床上睡覺，別說下床走走，就算起身坐一會兒也不肯。難陀雖然懶惰成性，卻有聰穎絕倫的智慧，躺在床上聽人講解經書，就能完全明白其中的道理。 富翁看著兒子這麼善解經論的道理，便邀請外道六師如富蘭那這些人來家裡教導難陀。在一頓豐盛美味的宴席之後，富翁便對富蘭那等人說明自己唯一的兒子的情形，希望他們能調教這位生性怠惰的兒子；於是，幾位外道師就
《雜寶藏經˙卷四》 過去，有一座名山 「晝闇山」，由於山中有眾多賢聖僧眾隱居修道，所以諸方國土都爭相前來供養植福。 一日，諸方耆德長者浩浩蕩蕩攜供詣山，綿延的隊伍讓路旁以乞食為生的貧女驚歎、稱羨不已。她心想：長老們設會供養僧眾，我正可以順路乞食！於是一路隨行，也來到晝闇山中。當長者們施設素餚美饌，供養僧眾時，在一旁靜靜觀察的貧女不禁感傷落淚： 「這群富貴豪勢的長老耆德，前世修福，今生復作功德，福報轉增殊勝。而我，卑下窮困，前世未修，今生
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