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中国哲学播客 -- Ep0 有我们中文的自我介绍哟！我们是一档专注于中国哲学的播客节目。由两位哲学教授深度解读经典中国哲学文本，与学者对话，深入探讨哲学话题，适合所有对中国哲学感兴趣的听众。大约隔三四周，周一中午更新！Roughly, lol.小作坊手搓高质量内容，感谢大家耐心等待和支持！中文版可在小宇宙、QQ音乐和内地 Apple Podcasts收听。英文版 “This is the Way: Chinese Philosophy Podcast” , 在 Spotify, YouTube, Apple Podcasts, Buzzsprout 都可以收听。爱智慧 ·͜·♡
道可道 This is The Way hosts 道可道 This is The Way, a society show with 35 episodes published.
建立社会秩序的最佳途径是什么：是利用人们对严明的法律和对惩罚的恐惧，还是通过礼仪与道德的潜移默化？在本期节目中，我们将讨论儒家思想家荀子与法家思想家韩非子在政治哲学上的分歧。 本期嘉宾是香港大学的Daniel Bell （贝淡宁）教授，他曾任山东大学（青岛）政治与公共管理学院院长。在其近期出本的著作《Why Ancient Chinese Political Thought Matters: Four Dialogues on Chin
当你听到悲伤的音乐并感到悲伤的时候，是因为音乐将将创作者的悲伤「承载」并传递给了你，还是因为，悲伤原本就在你的心中，只是被音乐释放了出来？ 本期我们将讨论「竹林七贤」之一嵇康（223–262 CE）的音乐理论。他反对「音乐传递情感」的观点，并对提出了一套更为复杂且多元的解释。嵇康又会如何诠释《庄子》里神秘又迷人的「天籁」呢？ 我们邀请到了中国音乐哲学领域的顶尖学者，圣克拉拉大学（Santa Clara University）教授 Mei
音乐在资源匮乏的时代是奢侈品，还是人类本性的必要表达？艺术对人类的发展究竟是锦上添花，还是必不可少？ 墨子，基于后果主义对繁复音乐表演进行了批判 荀子认为适当引导音乐，能有效调和情绪、凝聚社会 这场争论的背后，隐藏着墨子和传统儒家思想对人类福祉、情感塑造以及艺术作用的深刻分歧。 The Great Music Debate — Mohists vs. Classical Confucians 时间轴 0:00 Part I – 聊了聊各
怎样才算好好读书呢？朱熹认为，「敬读」(reverential attention) 是理解哲学及其他重要典籍的关键所在。 何谓「敬读」？ 它不仅仅意味着文本细读，更是一种将阅读置于学习、个人修养乃至现代社会纷扰等因素考量下的整体性实践。通过这种方法，朱熹力求使阅读同时具备涤荡心灵的力量和洞察真理的客观性 (transformative &objective)。 然而，这种方法也引出了一个引人深思的难题：我们如何既能使阅读个性化，从而深
在中国历史的早期，一些政治思想家便提出了一些极为深刻的论证：国家治理应依赖法律的持续施行，而非政治掌权者的个人裁量。 本期节目，我们与中国法家思想领域的领军学者Eirik Lang Harris一起，讨论这一思想路径的早期开拓者之一——慎子（慎到）的核心论点。 时间轴 0:00 Part I – 聊了聊各自忙碌的生活 7:39 前言：介紹法家 15:13 Part II --慎子论法 Shen Dao on Law 15:37 嘉宾介绍
本期我们将继续深入探讨墨家「兼爱」思想，并考察孟子对此提出的两项最具影响力的反驳：一项是直指人伦根本的「无父」之辩（《孟子·滕文公下》3B9），另一项则是剖析人性与教条之源的「二本」之辩（《孟子·公孙丑上》3A5）。 在此过程中，我们将探讨一些重要问题： 道德之爱，在家人与陌生人之间，真能做到一视同仁吗？ 彻底的无差别之爱，是否会使人丧失为人根本？ 而伦理的基石，究竟是理性的教条，还是人类的本性？ 时间轴 0:00 Part I – I
墨子为什么认为我们应该「兼爱」？本期播客主要聚焦于《墨子》中的两大核心论证：托付论证与孝道论证。 我们将探讨： 托付论证与孝道论证的逻辑结构、心理合理性和实践适用性，还会探讨互惠原则在其中的关键作用。 「兼爱」意味着 要求较为宽泛的「不损害他人」 ，还是更为严格的「等量关切」？ 「兼爱」与儒家「爱有差等」的关爱模式哪个更好？ 什么是真正的孝道？以及不同的道德框架如何塑造家庭与社会实践。 时间轴 Part I -- Introductio
「白马非马。」这句看似荒谬的论断，出自《公孙龙子》中一次著名的哲学对话。本期节目，我们与Dr. Lisa Indraccolo (Tallinn University) 一起共同探讨这句悖论背后究竟隐藏着怎样的逻辑。 你将听到： 这句论断如何揭示早期中国哲学家在语言、逻辑和范畴划分方面的深邃思考，以及如何运用集合论、语义学和形而上学来理解这一引人入胜的文本，探究言语与现实的关联。 更多关于 Lisa Indraccolo: her pr
你想象过一个没有内卷，没有无尽欲望追逐，人们安居乐业，与世无争的社会吗？ 《道德经》第八十章生动描绘了道家对于理想社会的构想。在这里，小国寡民，人们回归自然，甘于简朴，甚至主动放弃那些看似能“省力”的工具，抵制对更多物质的无尽追求。 本期我们将探讨政治极简主义、技术克制、知足常乐以及激进的地方主义，并思考：即使明知存在其他或“更好”的可能性，我们如何才能感到满足？ 面对当下消费主义和技术崇拜，道家的乌托邦究竟是天真、激进，还是超越时代的
盗跖，是一个罪行累累、恶名昭著的反派人物。在《庄子·杂篇·盗跖》中，孔子尝试劝导，希望其能够浪子回头。然而，孔子反而被盗跖反驳和训斥了一番。 今天我们来探讨中国古典文学中这场非常特别的哲学对话。在故事的结尾，孔子的天真与理想化显得格外突出，而他所坚持的道德理论也显得不切实际，甚至受到质疑：那些宣扬道德的人，是否在某种意义上也是“盗者”？ 本期嘉宾：Stephen C. Walker 教授，他的研究➡️ research page 本期英
儒家认为，什么样的人是「具有良好品德的人」？ 我们该如何区分真正的德性和伪装的德性？ 通过策论文之类的书面考试来「考察」品德，儒家认为可行吗？ 时间轴 0:00 Part I – 聊了聊识人不准的经历。 8:29 Part II -- 儒家关于品德评估的主张 Confucians on the Assessment of Character 8:30 介绍节选段落 10:53《论语》2.9：通过人的私下行为评估品德 assessing
弟子围坐，各言所愿。子路要施政。冉有和公西华谈治理与礼仪上的工作。曾皙则描绘了完全不同的画面：在沂水洗浴，在舞雩乘风，唱着回家。孔子说：「吾与点也。」 我们将讨论：为什么「礼自然而行、人际关系真诚而充满」的生活图景，会胜过更传统的功名路径？这段话是否意味着政治工作完全偏离了孔子的要点？还是说曾皙的答案呈现了另一种政治视野——以共同体为重，在礼中感到喜悦，以人伦为社会秩序与善治的根基？ 结合儒家传统中的历代评注与当代研究，我们将解析这段文
我们首次讨论——荀子！作为公元前3世纪的儒家哲学家，荀子以「性恶论」著称，并质疑传统儒家礼的超自然或迷信式辩护。 在本期播客中，我们会先勾勒荀子总体的哲学世界观；再转向一个核心问题：荀子认为儒家之「道」，是圣人所「发现」的，还是圣人「创制/构造」的规范体系？ 对这个问题的思考有助于我们理解伦理及其根基、以及伦理价值在多大程度上依赖人类公约。 时间轴 0:00 Part I 聊了聊当今公共生活中的信任与专业性 Open-ended dis
很多人选择皈依佛教，是为了「止苦」，而且似乎先从解決自己的痛苦开始。这是否意味着佛教修行者是自私的？佛教在中国流行后，不少儒者认为，佛教把个人解脱放在伦理之前，因此带有自利倾向。 一些儒者还反对佛教提倡的“无缘慈”，认为它与维系亲人、朋友等重要关系所需要的特殊情感根本不相容。 本期播客录制于美国哲学协会 American Philosophical Association 的一次会议，Justin提出了两项针对佛教的批评，嘉宾洪真如（J
最简单来说，本期聊：「仁义礼智（信）」中，「仁」为什么是核心？ 具体聊两个话题： 1. 在具体实践中，德性常常相伴出现。比如：当你施舍他人，表现出很高的「仁」，你也会对他人有一定的「礼」。 2. 有观点认为，「仁」比其他德性更核心或更基础。 朱熹提出，我们可以通过思考四时的统一，以及春季在四时中的中心地位，来理解德性的统一和仁德的核心。 我们会梳理这些思想，并介绍时令的类比。这些内容都出自儒家传统中最深刻的哲学家之一：朱熹。 时间轴 0
船的本性是更容易在水上行驶，如果硬要拖着它走在路上，反而费力又不合适。为什么船有这样的特性？从事物的本性到人之价值、人生意义等诸多方面，朱熹认为，要解释这些事实，我们必须假定有一种无形的实体或根源——「理」 （Pattern）。 儒家哲学中许多技术性、系统性的理论，实际上是在宋代之后，由更为精深的思想家们逐步发展出来的。本期播客着重讨论「新儒家」思想家中的杰出代表——朱熹关于「理」的形而上学思想，并邀请到Stephen C.Angle教
墨子认为人类在政治秩序建立之前的生活是怎样的？人们又是如何走出那种状态的？本期播客，我们将通过《墨子·尚同》里的「自然状态论」（state of nature argument） 讨论这个问题。作为历史上最早的结果主义者（consequentialists），墨家于政治社会与政府根基的观点到底对不对？ 本期将包括： 墨家最重要的道德和政治思想 道德分歧和个人利益如何塑造政治秩序 时间轴 Chapters 0:00 Part I – 聊了
为什么山里的树，因为没有用处，所以能一直活到老；而主人家的大雁，因为不会叫，却被宰了？本期播客，我们聊聊庄子的「无用之用」。 为什么有些东西看起来没什么用，却反而很重要？ 到底是什么决定了事物的「有用」或「无用」？难道这只是看问题的角度不同吗？ 庄子似乎建议我们在某种意义上应当「无用」？这是否意味着价值具有某种现实性或客观性？ 我们邀请到了庄子研究专家 Chris Fraser 一起来聊聊这一有趣的话题。 时间轴 0:00 Part I
礼在儒家思想中占据着无可撼动的核心地位，但究竟为什么礼如此重要？在本期节目中，我们将聚焦于《论语》3.17，讨论孔子为何似乎坚持维护一项连弟子都觉得过于繁复的祭羊之礼。我们将结合 Richard Wollheim 的论文 "The Sheep and the Ceremony" ，讨论这一片段以及更广泛的礼仪价值，包括： 礼是否具有内在价值 礼能否被视为美好人生不可或缺的组成部分 儒家为何如此重视礼的实践 时间轴 0:00 Part I
在现存的《论语》版本中，可以明显看到孔子的弟子都是男性。因此，有人会疑问：「这种伦理只适用于男性吗？」本期播客我们很高兴邀请到了乔治城大学Tagliabue 教授 Erin Cline，与我们一起讨论这个具有现实意义的话题。 我们将重点关注《论语》中唯一被点名的女性「南子」，及其涉及的一段颇具争议的记载。Cline教授认为，传统对这段记载的解读是错误的，而更合理的理解有助于回应大家对《论语》中父权和性别歧视的常见批评。我们还会探讨关于《
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