道可道 This is The Way

<p>当你听到悲伤的音乐并感到悲伤的时候，是因为音乐将将创作者的悲伤「承载」并传递给了你，还是因为，悲伤原本就在你的心中，只是被音乐释放了出来？</p><p>本期我们将讨论「竹林七贤」之一嵇康（223–262 CE）的音乐理论。他反对「音乐传递情感」的观点，并对提出了一套更为复杂且多元的解释。嵇康又会如何诠释《庄子》里神秘又迷人的「天籁」呢？</p><p>我们邀请到了中国音乐哲学领域的顶尖学者，圣克拉拉大学（Santa Clara...

<p>音乐在资源匮乏的时代是奢侈品，还是人类本性的必要表达？艺术对人类的发展究竟是锦上添花，还是必不可少？</p> 墨子，基于后果主义对繁复音乐表演进行了批判 荀子认为适当引导音乐，能有效调和情绪、凝聚社会<p>这场争论的背后，隐藏着墨子和传统儒家思想对人类福祉、情感塑造以及艺术作用的深刻分歧。</p><p>The Great Music Debate — Mohists vs. Classical...

<p>怎样才算好好读书呢？朱熹认为，「敬读」(reverential attention) 是理解哲学及其他重要典籍的关键所在。</p><p>何谓「敬读」？ 它不仅仅意味着文本细读，更是一种将阅读置于学习、个人修养乃至现代社会纷扰等因素考量下的整体性实践。通过这种方法，朱熹力求使阅读同时具备涤荡心灵的力量和洞察真理的客观性 (transformative...

<p>在中国历史的早期，一些政治思想家便提出了一些极为深刻的论证：国家治理应依赖法律的持续施行，而非政治掌权者的个人裁量。</p><p>本期节目，我们与中国法家思想领域的领军学者Eirik Lang Harris一起，讨论这一思想路径的早期开拓者之一——慎子（慎到）的核心论点。</p><h2>时间轴</h2><p>0:00 Part I – 聊了聊各自忙碌的生活</p><p>7:39 前言：介紹法家</p><p>15:13 Part...

<p>本期我们将继续深入探讨墨家「兼爱」思想，并考察孟子对此提出的两项最具影响力的反驳：一项是直指人伦根本的「无父」之辩（《孟子·滕文公下》3B9），另一项则是剖析人性与教条之源的「二本」之辩（《孟子·公孙丑上》3A5）。</p><p>在此过程中，我们将探讨一些重要问题：</p> 道德之爱，在家人与陌生人之间，真能做到一视同仁吗？ 彻底的无差别之爱，是否会使人丧失为人根本？...

<p>墨子为什么认为我们应该「兼爱」？本期播客主要聚焦于《墨子》中的两大核心论证：托付论证与孝道论证。</p><p>我们将探讨：</p><p>托付论证与孝道论证的逻辑结构、心理合理性和实践适用性，还会探讨互惠原则在其中的关键作用。</p><p>「兼爱」意味着 要求较为宽泛的「不损害他人」...

<p>「白马非马。」这句看似荒谬的论断，出自《公孙龙子》中一次著名的哲学对话。本期节目，我们与Dr. Lisa Indraccolo (Tallinn University) 一起共同探讨这句悖论背后究竟隐藏着怎样的逻辑。</p><p>你将听到：</p><p>这句论断如何揭示早期中国哲学家在语言、逻辑和范畴划分方面的深邃思考，以及如何运用集合论、语义学和形而上学来理解这一引人入胜的文本，探究言语与现实的关联。</p><p>更多关于...

<p>你想象过一个没有内卷，没有无尽欲望追逐，人们安居乐业，与世无争的社会吗？</p><p>《道德经》第八十章生动描绘了道家对于理想社会的构想。在这里，小国寡民，人们回归自然，甘于简朴，甚至主动放弃那些看似能“省力”的工具，抵制对更多物质的无尽追求。</p><p>本期我们将探讨政治极简主义、技术克制、知足常乐以及激进的地方主义，并思考：即使明知存在其他或“更好”的可能性，我们如何才能感到满足？</p><p>面对当下消费主义和技术崇拜，道...

<p>盗跖，是一个罪行累累、恶名昭著的反派人物。在《庄子·杂篇·盗跖》中，孔子尝试劝导，希望其能够浪子回头。然而，孔子反而被盗跖反驳和训斥了一番。</p><p>今天我们来探讨中国古典文学中这场非常特别的哲学对话。在故事的结尾，孔子的天真与理想化显得格外突出，而他所坚持的道德理论也显得不切实际，甚至受到质疑：那些宣扬道德的人，是否在某种意义上也是“盗者”？</p><p>本期嘉宾：Stephen C. Walker 教授，他的研究➡️...

<p>儒家认为，什么样的人是「具有良好品德的人」？</p><p>我们该如何区分真正的德性和伪装的德性？</p><p>通过策论文之类的书面考试来「考察」品德，儒家认为可行吗？</p><h2>时间轴</h2><p>0:00 Part I – 聊了聊识人不准的经历。</p><p>8:29 Part II -- 儒家关于品德评估的主张 Confucians on the Assessment of Character</p><p>8:30...

<p>弟子围坐，各言所愿。子路要施政。冉有和公西华谈治理与礼仪上的工作。曾皙则描绘了完全不同的画面：在沂水洗浴，在舞雩乘风，唱着回家。孔子说：「吾与点也。」</p><p>我们将讨论：为什么「礼自然而行、人际关系真诚而充满」的生活图景，会胜过更传统的功名路径？这段话是否意味着政治工作完全偏离了孔子的要点？还是说曾皙的答案呈现了另一种政治视野——以共同体为重，在礼中感到喜悦，以人伦为社会秩序与善治的根基？</p><p>结合儒家传统中的历代评...

<p>我们首次讨论——荀子！作为公元前3世纪的儒家哲学家，荀子以「性恶论」著称，并质疑传统儒家礼的超自然或迷信式辩护。</p><p>在本期播客中，我们会先勾勒荀子总体的哲学世界观；再转向一个核心问题：荀子认为儒家之「道」，是圣人所「发现」的，还是圣人「创制/构造」的规范体系？</p><p>对这个问题的思考有助于我们理解伦理及其根基、以及伦理价值在多大程度上依赖人类公约。</p><h2>时间轴</h2><p>0:00 Part I...

<p>很多人选择皈依佛教，是为了「止苦」，而且似乎先从解決自己的痛苦开始。这是否意味着佛教修行者是自私的？佛教在中国流行后，不少儒者认为，佛教把个人解脱放在伦理之前，因此带有自利倾向。</p><p>一些儒者还反对佛教提倡的“无缘慈”，认为它与维系亲人、朋友等重要关系所需要的特殊情感根本不相容。</p><p>本期播客录制于美国哲学协会 American Philosophical Association...

<p>最简单来说，本期聊：「仁义礼智（信）」中，「仁」为什么是核心？</p><p>具体聊两个话题：</p><p>1. 在具体实践中，德性常常相伴出现。比如：当你施舍他人，表现出很高的「仁」，你也会对他人有一定的「礼」。</p><p>2. 有观点认为，「仁」比其他德性更核心或更基础。...

<p>船的本性是更容易在水上行驶，如果硬要拖着它走在路上，反而费力又不合适。为什么船有这样的特性？从事物的本性到人之价值、人生意义等诸多方面，朱熹认为，要解释这些事实，我们必须假定有一种无形的实体或根源——「理」 （Pattern）。</p><p>儒家哲学中许多技术性、系统性的理论，实际上是在宋代之后，由更为精深的思想家们逐步发展出来的。本期播客着重讨论「新儒家」思想家中的杰出代表——朱熹关于「理」的形而上学思想，并邀请到Stephen...