The Daily Sicha - השיחה היומית
יום ה', כ"ח אלול, אור לכ"ט אלול – ערב ש"ק וראש השנה, ה'תשפ"ו
התוכן 1) לילה זו נק' " זכור ברית " מצד הפזמון " זכור ברית אברהם וכו'" שי"א בסליחות דער"ה. ואע"פ שלפי מנהגנו אין אומרים זה, אבל " שמא מילתא היא ": קשר של " ברית " הוא למע' מטו"ד ולא משתנה , וכך צ"ל הקשר עם ה'. ויה"ר שה" זכור ברית אברהם וכו'" כשלעצמו ימשיך ענין זה בפועל כבר ביום א' דר"ה (שבש.ז. חל בשבת והענינים נפעלים מצד עצם קדושת השבת ), שמיד אחרי הזמן דתק"ש (אם זה הי' ביום חול) כבר תתקיים הענין ד" מתעשרת בסופה " וכו'. וזה נמשך בכוח"ט לשנה טובה ומתוקה בבני חיי ומזוני רוויחי. 2) סיום חמישי דפ' האזינו הוא " וכפר אדמתו עמו ", ופרש"י – פשש"מ – "וכפר לשון ריצוי ופיוס ... כשעמו מתנחמים ארצו מתנחמת וכה"א רצית ה' ארצך, במה רצית ארצך, שבת שבית יעקב". דהקב"ה מביא הגאולה באופן של ריצוי ופיוס . דמכיון ש"אנו עמך ואתה אלקינו וכו'" מגיע לבנ"י כל ענינים הטובים באופן של ריצוי ופיוס , כפשוטו ! ויה"ר שהיציאה מש.ז. תהי' בשמחה עד ל"שמחת עולם על ראשם" וכו' בעגלא דידן ! (והתחיל לנגן:) " כי בשמחה תצאו וגו' ". 1) משיחת יום ה', אור לכ"ט אלול ה'תשכ"ב 2) משיחת אור לכ"ט אלול ה'תשל"ט ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: https://thedailysicha.com/?date=10-09-2026 Synopsis (1) The night before Rosh Hashanah is called Zechor Bris (“Remember the Covenant”), after the pizmon beginning “ Remember the covenant of Avraham ...” recited in some communities in Erev Rosh Hashanah Selichos. Although it is not our custom to recite it, nevertheless, a “ name has significance ”: The bond formed by a covenant transcends intellect and is not subject to change – a quality that must be reflected in our own connection with Hashem as well. May it be Hashem’s will that the very “ Remembrance of the covenant of Avraham” bring this quality to practical expression, already on the first day of Rosh Hashanah (which this year falls on Shabbos, when the spiritual effect usually caused by shofar is accomplished by the sanctity of Shabbos itself) so that immediately after the time when the shofar would have been sounded, we merit the promise that “it becomes rich at its end ,” in the form of a good and sweet year with children, life, and sustenance in abundance. (2) Chamishi of parashas Haazinu concludes with the words “וכפר אדמתו עמו”, which means “…He will appease His land and His people” (according to Rashi, who provides the plain meaning of the verse ). As Rashi writes: “וכפר – Denotes reconciliation and appeasement …When His people are comforted, His land is also comforted. Similarly, it says: ‘G-d, You have appeased Your land’; and how have You appeased Your land? ‘You have brought back the exiles of Jacob.’” Since the Jewish people are Hashem’s people, they deserve all good things in a manner of reconciliation and appeasement ; and may it be His will that we depart from the outgoing year with joy , including “everlasting joy upon their heads” with the coming of Moshiach speedily in our days . (The Rebbe concludes with the niggun Ki Vesimcha Setze’u ...”) Excerpts from sichos of 29 Elul 5722 and 29 Elul 5739 For a transcript in English of the Sicha: https://thedailysicha.com/?date=10-09-2026 לזכות דבורה לאה בת מושקא שתחי' ליום ההולדת שלה כ"ח אלול לשנת ברכה והצלחה, ואריכות ימים ושנים טובות * לעילוי נשמת הרב משה יצחק בן הרב לוי ע"ה פארסט שלוחו של הרבי למדינת הולנד ליום היאָרצייט שלו כ"ח אלול . ת.נ.צ.ב.ה.
