Hosted by 薯格拉底 · 🇺🇸 US · ZH-CN · 26 episodes
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这是一档关于“如何在不确定中继续成为自己”的对谈播客。我们是咩咩和栗子，一对不要温和地走进那个良夜的朋友。在一个越来越容易被评价、被定义、被否定的时代，我们从女性、情绪、关系与成长出发，也借由小说、电视剧等文化内容，去理解那些反复困扰我们的处境：为什么我们会怀疑自己？为什么表达变得困难？我们又该如何慢慢长出自己的声音？我们相信，当外界无法给予肯定时，人仍然可以练习相信自己。如果你也一边怀疑自己，一边努力生活，欢迎来这里和我们一起成长。我们不保证答案，但我们会一直说话。全平台可搜索收听，欢迎订阅并加入听友群和我们一起聊聊。
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「为什么我们讨厌二手烟？」 「为什么伤害他人的抽烟行为，会在文化里被塑造成充满魅力的符号？」 「为什么香烟能成为男性社交里通用的社交通行证？」 在公共生活里，二手烟一直是很多不抽烟人避之不及的困扰，但很少有人深入去想，这件日常小事背后其实藏着我们司空见惯却从未点明的权力逻辑与社交规则。 从影视文化里被美化的抽烟形象，到酒局职场里递烟点烟的不成文规定，香烟早已不只是一件消费品，更成了一套完整的社交语言与权力结构。 为什么二手烟会让人格外愤
这一期，我们聊一种正在蔓延的东西：切割。 一支母亲节广告翻车后，真正让人失望与寒心的，或许并不是广告本身。 而是一所大学，在舆论刚刚升温时，便急于发表声明，与自己的毕业生迅速划清边界。 一个人在风光时，是“杰出校友”；在争议里，却突然变成了“无关个体”。 于是我们开始追问： 当一个普通人陷入失败、失言与舆论风暴时，母校还会不会承认，他依然属于这里？ 但教育本来不该如此。 真正的教育，从来不是只在人成为样板时与他站在一起。恰恰是在一个人不
「树根松了土，反而能扎得更深」 这一期，我们聊“松动”。 你是否曾经确定“努力一定有结果”或“只要我够好就会被喜欢”，这样的信念现在又有没有松动呢？ 当身体先于理性喊停，当情绪开始有名字、当生活忽然失去抓手，我们要怎么继续往前走。 “我的身体一直在替我承受那些我没有看见的情绪。” “当你不再确定规则，你会短暂失去继续的理由。” “但看见，本身就是开始。” 在这一期，我们把注意力一点点收回来：去听身体，去承认不公平，去允许不确定。在这个过
「你当像鸟飞往你的山」 「愿上帝做我的见证，他们不会让我屈服」 这一期，我们继续借着「人文十问」的后六个问题，往更深处走。 聊到那些在撑不住时刻恰好出现的一句话，如何替我们做了一个决定； 聊到“思考”与“信心”的拉扯，我们两个人一个不断拆解自己，一个试图不被外界否定拉走； 聊到命运的推背感究竟是命中注定还是自己用力走出来。 “你已经做得很好了，不必再急着成为谁。” “请你认真一点，去看见你身边的那一个人。” “刀刃切断东西，根系拉住泥土
“好像这样活着，也还可以。” 这是咩咩在伦敦窗前，看见一棵光秃秃的树终于冒出一丁点儿绿意时，心里浮起的一句话。没有狂喜，没有感动到落泪，只是很轻、很真地觉得：还可以。 这一期，我们借着B站人文季「人文十问」的问卷，做了一场和自己的深度对话，碰触到了我们这代人最隐秘的困境：我们不是不想快乐，而是很难接受一种没有“意义支撑”的快乐。 「为什么我们连想象一整天的幸福，都很难允许自己完全停下来？」 「没有结果的努力，到底算不算数？」 「欣赏一个
「你的忙碌是真实的成长，还是表演的充实？」 「当多线程生活不再带来安全感，我们该怎么办？」 「在这个崇尚高效的时代，停下来需要多大的勇气？」 在看似光鲜的高精力人的标签背后，我正在经历「充实型焦虑」的困扰。从周中繁忙的课程到周末连轴转的社交，从健身打卡到读书清单，我试图用密集的行程表证明自己的价值，证明自己没有落在后面，却在某个黄昏突然质疑这一切的意义。 同样面对多线程生活，有人获得幸福感，有人却陷入更深的迷失。关键差异或许在于，我们是
「你有多久没有用自己的大脑记住一件事了？」 「当失去了数字工具，你还记得自己是谁吗？」 「我们是否正在把我是谁的定义权交给算法？」 在这个数字记忆时代，越来越多人将记忆托付给外部存储。从AI写日记到微信聊天记录回溯，从云端相册到永不翻看的收藏夹，我们正在用技术手段构建外部记忆库。 当咩咩关于巴黎旅行的记忆因手机被盗而几乎没有留存，当ChatGPT整理的日记取代了我们的真实感受，这种现象印证了越来越普遍的「记忆外包」。在存储成本趋近于零的
「女性真的不关心政治吗？」 「我们如何定义政治的边界？」 「当我们在谈论政治时，我们到底在谈论什么？」 在当代社会讨论中，「女性不关心政治」的刻板印象依然盛行。这种认知源于父权制对「政治」概念的狭隘定义——将政治局限于国家关系、世界局势等宏大叙事，而忽视了职场权利、生育自主、月经羞耻等与生活息息相关的真正政治议题。从计算机发展史上女性程序员的边缘化，到日常对话中女性经验的被贬低，这种话语权的不平等一直在塑造着社会认知。 为什么女性关心的
当女性自称只是个杀猪的时，暴露了怎样的叙事陷阱？ 为什么女主角的闪光点，总需要男主角的认可？ 近期的热播古偶剧《逐玉》折射出影视创作中顽固的性别与阶级叙事。该剧一边试图塑造的「劲草型女主」，一边又让她通过「将军遗孤」的血统获得救赎，独立人格最终让位于宫廷华服与男性凝视。这种创作逻辑印证了社会学家布尔迪厄的「象征暴力」理论——当影视作品将阶级跨越等同于血统认同时，本质上是对底层价值的系统性否定。 我们什么时候能接受一个不需要男性背书的真正
这是一期差点被我们自己剪掉的节目。上一期妇女节特辑里，我们聊女性应该成为什么样子，聊到最后，却发现有些话题连我们自己都圆不回去——比如我们也深陷容貌焦虑，无法找到一个通用的出口送给听众；比如我们明明对“独立女性”这些词已经有了非常主观的判断，却想要为了“安全”把它们统统删掉。 这一期，我们决定把那些被剪掉的话重新捡回来，不写稿子、不打太极、不装正确。我们想诚实地聊一聊：为什么我们坚决不认为女性可以成为全职妈妈？为什么“母爱伟大”这句话，
「你会在深夜计算自己的人生进度吗？」 「25岁开始抗衰老是否真的必要？」 「当社会给女性贴上保质期标签，我们该如何自处？」 在这个追求效率的时代，女性正面临前所未有的焦虑。年龄、容貌，女性的生活时时刻刻都有警钟长鸣。从「25岁抗初老」的护肤广告到「35岁职场分水岭」的潜规则，女性被塞进一个名为「社会时钟」的精密装置。 这种现象在心理学上被称为「奥德赛时期」：现代年轻人在25-35岁之间所经历的一段漫长、不确定、充满探索与漂泊的过渡阶
「你小时候想成为什么样的人？」 「自由选择成了女性的压力源？」 「在这个标签化的时代，我们能否真正摆脱定义？」 从童话公主到职场精英，社会不断为女性绘制着「应该成为」的蓝图。长期生活在隐形规训下的「第二性」到底应该如何活出自己？ 当「成为任何你想成为的样子」反而成了新的枷锁，在女性主义看似蓬勃发展的今天，我们是否只是用新标签替换了旧标签？在今天的节目中，我们将探讨那些有关女性的“进退两难”。 【本期对话】 栗子（北大）、咩咩（UCL）
「你最近重刷了哪部老剧？」 「为什么明知剧情还要反复观看？」 「在倍速时代，电视剧为何依然具有吸引力？」 在娱乐方式多元化的今天，经典剧集的重刷率却持续攀升。「Comfort viewing」现象源于人类对确定性的需求——通过重温已知剧情获得情感慰藉。 为什么熟悉的剧集会成为现代人的精神避风港？倍速观看习惯背后反映了怎样的心理机制？电视剧作为长篇叙事媒介，究竟满足了我们哪些深层需求？在今天的节目中，我们将探讨电视剧与当代人的情感共生关系
「我们和上一辈之间，隔着八小时高铁和三十年观念」 「我们用工资条，买回了对自己时间、空间、情感分配的主权」 「春节像一面镜子：照见我们的来路和牵挂，也照见成长和未来」 当“回家过年”从必选项变成可选项，当一张工资条足以买回对自我时间和情感的主权，我们与家庭、与春节的关系，正在发生一场静默的结构性巨变。 父母那代人的‘爱语’依然是经济性的、责任性的；而我们期待的‘爱语’是心理性的、精神性的。这种错位，在春节这个高度浓缩的家庭时间里，爆发得
「你有尝试过一个人准备年夜饭吗？」 「当时差阻隔了团圆时刻，我们该如何维系亲情？」 「在异国他乡，哪些春节习俗会变得格外珍贵？」 在这个人口流动加速的时代，春节成为观察文化认同的独特窗口，照见我们如何寻找归属。从伦敦公寓门上的孤悬福字到视频连线的云端团圆，从超市年货区的短暂热闹到朋友圈里的静默宣言，这些细小的瞬间，都是当代游子悄悄写下的家书。 这让我们想起学者项飙所说的“附近的消失”，而当“附近”变得遥远，我们却在数字与记忆的缝隙里，重
「我们不是被天赋塑造，而是被对生活的回应方式塑造」 「我们的社会流动机制只能识别和奖励少数几种天赋，大量的潜能被埋没在深海」 「你可以不必成为大师，不必改变世界，你可以把人生构建在坚实的小事上」 我们生活在一个崇尚努力的时代，天道酬勤仿佛是刻进骨子里的信念，而找到你的天赋所在则是一场令人心动的召唤。但在这两者之间，存在一片罕被言说的灰色地带：如果我们的成功，并不全然源于努力，而得益于某种与生俱来的天赋，我们该如何面对这份侥幸？如果我们在
「当知识变成了一种货币，我们应该如何学习？」 「纯粹学习允许我们选择一些有难度的、不提供即时满足感的内容，挑战自己的认知边界」 「知识的意义不在于它对你有用，而在于它让你成为更完整的人」 本期播客的缘起，是一份穿越了三十八年时光的手写笔记。 栗子在课堂上亲手翻阅北大的海闻教授在1988年留学时留下的经济学笔记时，一种久违的触动悄然发生。泛黄的纸页上，工整的字迹、细密的推演、甚至页边那些小小的问号与涂改，都凝固着一个中国青年在异国他乡，仅
「爱它，不是把它变成你想要的样子，而是看见它本来的样子。」 「不是我养了猫，是我的猫允许我住在它的房子里。」 「真正的文明，从来不在于谁压制谁，而在于我们如何学习看见并尊重那些与我们不同的生命。」 你有没有过这样的时刻——走在路上看到一只毛茸茸的小狗向你摇尾巴，或是刷手机时被一只慵懒的猫咪瞬间治愈，心里突然涌起“好想养一只啊”的冲动？ 但这个念头背后，往往跟着一连串的问号： 我真的准备好了吗？我有足够的时间、精力和经济条件吗？我能承担起
「你会在饱餐后继续吃甜品吗？」 「你会感觉到刷手机时的空虚感吗？」 「我们可能在用自律/放纵惩罚真实的情绪？」 从暴食到过度消费，从健身成瘾到信息过载，我们可能正在陷入补偿性行为的循环，对自己进行着一场隐秘的慢性自杀。心理学家戴维·克雷斯波在《行为成瘾》中指出，这些看似不同的行为共享同个内核——用外在刺激替代情绪处理。当一位失恋者用疯狂健身「惩罚不被爱的自己」，或是上班族靠深夜购物获取掌控感时，本质上都是在进行情绪转嫁。 感官超载的时代
「起草一个独属于自己的个人宪法」 「如何给内心设立一个特别行政区」 在这个规划焦虑蔓延的时代，我们看到了一种新的规划方式——像管理国家一样管理自己。从建立「心理卫生部」的监测机制，到实施外交关系的圈层战略；从制定财务「国防预算」，到为转型期设立「制度特区」，这种将国家治理智慧微观化的尝试，正在帮助我们重建生活秩序感。 为什么治国思维能破解个人困境？在变动不居的环境中，我们如何平衡战略定力与战术弹性？通过建立「五年计划」和「部门协同机制」
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