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Hosted by 般若沐卓儿 · 🇺🇸 us · ZH-CN · 44 episodes
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如果你能把四书五经读得像小说爽文一样津津有味，那么你的人生道路已经成功了一半了，越早学习经史子集，越早开悟。 《大学》是儒家的初学入德之门。儒学是官学、显学和国学的始点，是对做人、处事、治国的启迪。而《大学》就是这把打开儒学大门的钥匙。纵览四书五经，我们不难发现儒学为我们所展示的是人生的进修阶梯，张扬的是儒家的君子修德之学和治政之道。其中，它提出的“诚意正心”、“格物致知”、“止于至善”，“日日新”，是我们在两千年以来国学应用至今还在倡导的主观意识和行为准则。那么现在请跟随我们的音频循着这进修阶梯一步一个脚印，登堂入室，领略儒学经典的奥义，听到最后你会难以置信地发现，自己的人生历程就是在这儒学的进修阶梯上或近或远地展开着。 为了方便大家理解，我把原文和译文掉了个儿，打破原有秩序，按照译文、原文、注释、赏析四部分这样的顺序播读，希望听众小伙伴们能学起来稍稍容易一些，不至于一开头就被简练的古文给难住了。
般若沐卓儿 hosts 《大学》译文原文| 四书五经 | 政哲经典, a society show with 44 episodes published.
（1）老老：尊敬老人。前一个“老”字作动词，意思是把老人当作者人看待。 （2）长长：尊重长辈。前一个“长”字作动词，意思是把长辈当作长辈看待。 （3）恤：体恤，周济。孤，孤儿，古时候专指幼年丧失父亲的人。 （4）倍：通“背”，背弃。⑤絜（xie）矩之道：儒家伦理思想之一，指一言一行要有示范作用。絜，量度。矩，画直角或方形用的尺子，引申为法度，规则。 （6）乐只君子，民之父母，引自《诗经·小雅·南山有台》。乐（le），快乐，喜悦。只，语助
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。 所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。 《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪
（1）悌（ti）：指弟弟应该绝对服从哥哥。 （2）慈：指父母爱子女。 （3）如保赤子：《尚书·周书·康诰》原文作“若保赤子。”这是周成王告诫康叔的话，意思是保护平民百姓如母亲养护婴孩一样。赤子，婴孩。 （4）中（zhong），达到目标。 （5）机：本指弩箭上的发动机关，引申指关键。 （6）偾（fen）：败，坏。 （7）尧舜：传说中父系氏族社会后期部落联盟的两位领袖，即尧帝和舜帝，历来被认为是圣君的代表。 （8）帅：同“率”，率领，统帅。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱：其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧、舜帅天下以仁，而民从之。桀、纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。
【原文】 所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。 【注释】 身：程颐认为应为“心”。忿懥（zhl）：愤怒。
【注释】 （1）其意：使意念真诚。 （2）毋：不要。 （3）恶（wu）恶（e）臭 （xiu）：厌恶腐臭的气味。臭，气味，较现代单指臭（chou）味的含义宽泛。 （4）好（hao）好（hao）色：喜爱美丽的女子。好（hao）色，美女。 （5） 谦：心安理得的样子。 （6）慎其独：在独自一人时也谨慎 不苟。 （7）闲居：即独处。 （8）厌然：躲躲闪闪的样子。 （9）掩：遮 掩，掩盖。 （10）著：显示。 （11）中：指内心。下面的“外”指外
【注释】 （1）其意：使意念真诚。 （2）毋：不要。 （3）恶（wu）恶（e）臭 （xiu）：厌恶腐臭的气味。臭，气味，较现代单指臭（chou）味的含义宽泛。 （4）好（hao）好（hao）色：喜爱美丽的女子。好（hao）色，美女。 （5） 谦（qian）：通“谦”，心安理得的样子。 （6）慎其独：在独自一人时也谨慎 不苟。 （7）闲居：即独处。 （8）厌然：躲躲闪闪的样子。 （9）掩：遮 掩，掩盖。 （10）著：显示。 （11）中：指
【原文】 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
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