「奉主耶穌名」的內涵
May 3, 202638m0
「奉主耶穌名」是人的祈求和作為，為了得蒙神成全而必須唸出的「芝麻開門！」嗎？ 為什麼在審判的時候，主耶穌要對許多奉耶穌的名傳道，奉耶穌的名趕鬼，奉耶穌的名行異能的人説：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」？ 「奉主耶穌名」是一文字的詞語？或是一活潑生命的要求？ -- Hosting provided by SoundOn
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「奉主耶穌名」是人的祈求和作為，為了得蒙神成全而必須唸出的「芝麻開門！」嗎？ 為什麼在審判的時候，主耶穌要對許多奉耶穌的名傳道，奉耶穌的名趕鬼，奉耶穌的名行異能的人説：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」？ 「奉主耶穌名」是一文字的詞語？或是一活潑生命的要求？ -- Hosting provided by SoundOn
生老病死原本是人人回天家必經的自然道路，為什麼要在上面做「罪」的文章？ 恩典裡，病與罪是分開的： *門徒問：「此人瞎眼，是因何罪？」耶穌答：「與罪無關」（約9:1-3） *耶穌對癱子説「你的罪赦了！」然而癱子並沒有因為「罪得赦了」而起來走路（太9:2-6） *倘若病和罪緊密相連，則人在罪「全然」得赦的瞬間（立志信耶穌或接受洗禮），獲得重生的必然不只是生命！所有的疾病也理當剎時間全部消除。要不然豈不就反證其信不真或洗禮赦罪無效？ -- H
帶來救贖福音的嬰兒，為萬民而生。 福音傳給各國、各族、各民、各語言的人。 聖餐的葡萄，洗禮的江河之水，並不是萬民都擁有的資源，能成為得贖的條件嗎？ 超越各族、各民文化的福音，所到之處必須連根拔起當地文化？ 萬民（人類）共同渴望的是什麼？ -- Hosting provided by SoundOn
願神永遠伴隨我們的子孫 Que Dieu soit le compagnon de nos enfants 曾經非常唯一，全民相信的猶太教，為什麼 數千年之後只剩下少數的極端份子固守著？ 曾經在歐洲燦爛非凡，全民歸屬的基督教，為什麼 千年之後（法國）只剩5%的人還行禮如儀的去敬拜？ 神大於宗教且在宗教之先， 不離開遮掩神的宗教 很難找到神 真理先於教會 教會理應立在真理之上，不是真理立在教會之上 走出教會（教義束縛）是感受活潑真理的起點
講章不是用文字表達，不是用語言說出，是用生命用血寫的、講的。 https://seventhousand.net/fr/node/972 -- Hosting provided by SoundOn
他們的家族故事 我們的聖經 「你愛我嗎？」「餧養我的羊！」 主的羊中之羊是… 我們自家的兒女！ 主說：人若不愛我勝過自己的父母兒女，兄弟姊妹，不能做我的門徒。 保羅說：人若不知道照管好自己的家人，怎照管神的群羊呢？（提前3:4-5） 要建立自家兒女與神的關係，不是組織性的宗教教育可以建立得起來的。 如同一般猶太教的信仰（「神與我」）傳遞，最直接主要的管道來自父母對孩子在家庭日常生活中，無聲及有語的教導。 神眷顧亞伯拉罕，為要亞伯拉罕能餧
如何區分一個重生的人是屬聖靈或屬肉體？依這人是否能醫病趕鬼？大有信心？行異能？說方言？.. 哥林多教會恩賜樣樣具備，說方言者眾，為何保羅說他們是屬肉體的？ 與基督同死同埋葬同復活的人，其生命在復活之前與之後全然不同。那耶穌呢？祂復活前後的生命有所不同嗎？若有所不同，變貌山上的變貌有可能發生嗎？耶穌藉著復活得勝罪和死亡，我們也因與耶穌同死而獲得能勝過罪和死亡的復活能力。 知奉獻，勤聚會，多做教會工作等表現，能說是一個人復活的實證嗎？屬肉體
親愛的朋友，影片在50:06~51:01處因麥克風電池用盡而無聲。50秒後將恢復正常。非常抱歉。感謝您的理解！ 2025當愛遇見真理時於高雄。 -- Hosting provided by SoundOn
禱告從不是單獨的「我」和神的事。 亞倫進聖所必須戴寫有以色列12支派名字的胸牌。 人到神面前祈求，必須也把他人戴上。 手不能單獨只求手的健壯。人人雖然各為基督身體的一肢體，但到神面前的必須把全身帶上。 代禱的果效來自主在神面前不止住的祈求 人為鄰舍的代禱無關果效，而是建立起我和他人之間最無聲、最深摯的關懷。 但願你在每次的禱告裡，都把我戴上，也願我在每次的禱告中都有你。 -- Hosting provided by SoundOn
人由靈魂Soul和身體 Body結合而成，然而這兩樣在人世間的日子裡不但無法單獨存在，並且相互影響。 耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長（路2:52）, 散發出什麼信息？ 信仰生活上，屬靈的和屬世的能獨立分開來談嗎？我們和世人來往，做世上的事能不帶屬靈的心嗎？勤奮的做事業，認識的求學，與靈命都無關？ -- Hosting provided by SoundOn
朋友乃為患難而生 珍惜黑暗忽然臨到的日子 因為那時人將看見神站在身邊 品嚐最珍貴的情誼和看發現最真摯的夥伴。 -- Hosting provided by SoundOn
全世界一半以上的基督徒，天主教、東正教並沒有「因信稱義」的信仰。12使徒在巴勒斯坦地建立的教會也沒有這樣的信仰。 在因信稱義的口號下，任何人都可以起來創建教會。 因「信耶穌」的信心，如今已被轉為要順服牧師言，信教會（教派）教義，才能稱義。 愛比信還大。經由信能夠完成的（稱義），透過愛豈不更容易實現？ 信對象是神。 愛則做在人身上。 愛當出於自發而不是有目的為要得著什麼。 當深思綿羊對稱讚給口渴人一杯水的主說「我們從未遇見過你呀！」。 -
神與摩西嘴對嘴說話。 親嘴是雙方心靈的密契，語言成為多餘。 為何親嘴的愛可以勝過酒（人世間）的美好？ -- Hosting provided by SoundOn
酒使人忘憂、忘愁，高聲歌唱的速度是瞬間的，遠遠比長時間刻苦己心、淚流滿面的長時間禱告卻仍無感，受來得更吸引人。 神每天用雲柱、火柱保護祂的百姓，每日賜他們嗎哪，卻仍無法「得勝」那人手用石頭、木頭所做，絲紋不動的偶像！到底哪裡出了問題。 -- Hosting provided by SoundOn
主給予的另一生命 主耶穌說：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約10:10） 從此，活著聽見主聲音的你我，將在原本的生命之外，額外地獲得另一主賜予的新生命。這新生命將如同大光升起，一寸一寸的把人必死的黑暗生命吞滅，直到全身光明，不再有黑暗蹤影。 人心內從此有 兩我：外我與裡我，相互摔跤。 有兩生命：必死的與永恆的生命，相互纏鬥。 然而新生命必然因為它的豐盛：以基督的心為心（腓2:1-5）令只顧自己的舊生命凋零脫落。連枕頭地方
拆毀、重建聖殿 年少時，聽講台說，神要求百姓必須到神立祂名的地方去敬拜神（cf.申12:11）。而神的名是「耶穌」。真「耶穌」教會的會堂是少數甚至是（臺灣）唯一冠有神名「耶穌」的地方，所以人若要敬拜神，必須要到真耶穌教會堂！ 長大後，思想著所羅門王所建的聖殿，外牆上可掛有「神的名」（耶穌）？ 過了半百，發現主耶穌的十二使徒在主耶穌復活升天後，並沒有帶著幾萬接受基督福音的猶太基督徒離開猶太教會堂，另外興建掛有「耶穌」名的會堂做為敬拜神的地
信心，變動或靜止？ 「堅信不移」「專一仰望」是基督教信仰的基石。 久而久之，基督徒視信心為一「緊抓不放，無可討論」的靜態。 堵絕了信心在對神的專一不移下，經由動態的成長，達到如同基督完美身量的可能。 事實上不移的是信心的「對象」。 至於信心的「內容」，則有無窮成長的空間。 怎麼說呢？就這樣說吧： 從出生到歸土，從活在媽媽身邊到再也見不到媽媽，人對媽媽的信心堅定不移。但對媽媽信心的內容卻不斷的更替，臻於完美。 幼年階段，白紙一張。對媽媽有
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