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《聽法句說故事》是一個以《法句經》為核心的佛法故事 Podcast。 兩千五百多年前，佛陀曾用一句法語，改變比丘的一生。那些話聽起來古老，卻也可能正說著今天的我們：關係裡的執著、情緒裡的嗔恨、焦慮裡的不安、人生無常中的迷惘。 每一集，從佛陀時代的一則故事出發，陪你理解現代生活中的情緒、關係、焦慮、恐懼、嫉妒、放不下與人生困境，把《法句經》的智慧帶回日常。透過佛法、正念、修行與生活覺觀，練習看見自己的心。 如果你對佛學、佛法故事、冥想、瑜伽哲學、身心靈成長，或生命智慧有興趣，願這些佛陀的故事，成為你踏上覺醒的墊腳石，也成為打開佛法大門的一塊敲門磚。 我和你一樣，都還在路上。 ◎ 專頁連結：https://linkgoods.com/dhammapada Powered by Firstory Hosting
Buddhabhoomi hosts 聽法句說故事, a education show with 33 episodes published.
人生，很容易活在「等一下」？ 等忙完這陣子、等多賺一點、等退休、等孩子長大、等心情好一點，再來好好生活。可是，生命真的會等我們嗎？ 《法句經》〈花品〉第四十七偈裡，佛陀用一個很美、卻也很震撼的譬喻：忙著採花的人，沉醉於眼前的美好，心卻早已黏在欲樂裡。就在毫無警覺的時候，死亡如洪水般突如其來，把一切帶走。 《法句經》花品，第47偈： Pupphāni h'eva pacinantaṃ byāsattamanasaṃ naraṃ, sutt
《法句經故事集》第46偈裡，一位修行卡住的比丘，以為自己需要更好的方法。沒想到，真正讓他開悟的，是路上突來的一場海市蜃樓，以及河面上不斷生起、破滅的泡沫。佛陀以泡沫與幻影留下了這句法語，提醒我們洞察生命的無常；更留下了一個極美、也極危險的比喻——斬斷魔羅的花箭，走向死亡之王尋不見的彼岸。 巴利文原文： Pheṇūpamaṃ kāyam'imaṃ viditvā marīcidhammaṃ abhisambudhāno, chetvāna
《法句經》第四品〈花品〉一開始，佛陀用「花鬘師」作為譬喻。真正懂花的人，知道如何選擇、整理、編織。修行也是如此。不是每一個念頭都值得相信，不是每一種情緒都值得跟隨，不是每一個欲望都需要被供養。 這一集，我們從第 44、45 偈裡談 sekho 有學、loka 世界、Yamaloka 夜摩世界、Devas 天人、kusala 善法，也談一個很日常、很揪心的問題：我們這麼會研究外面的困難，為什麼常常忘了回頭照看自己的心？ Verse44:
這一集，我們走進梭儒亞的故事。他只是看見摩訶迦旃延尊者，心裡生起一個欲望與投射交織的念頭，人生便從此轉向。這則故事看似奇特，甚至容易被現代人誤讀，但佛陀真正要我們看見的，不是性別轉變的獵奇情節，而是心念的方向。因此，《法句經》第三品〈心品〉最後第43偈，佛陀說：善念的法益，勝過父母親朋的愛護與照顧。 我們會談到：什麼是 Sammā paṇihitaṃ cittaṃ，一顆被正確引導的心。一顆沒有被引導的心，可能被貪、瞋、癡帶著走。一顆被正
言未出，結局已演千百遍。 身未動，心中已過萬重山。 很多時候，真正精神內耗，是心一直在裡面重播、推演、拉扯。《法句經》第四十二偈中，佛陀提醒我們：外在的敵人，能帶來的傷害其實有限；真正可怕的，是一顆走失了方向的心。 佛陀因為這個因緣，說出了《法句經》第四十二偈。 Diso disaṃ yaṃ taṃ kayirā verī vā pana verinaṃ micchāpaṇihitaṃ cittaṃ pāpiyo naṃ tato ka
如果有一天，你生病了、老了，甚至連照顧自己都有些吃力了，還會有多少人留在你身邊？我們害怕失去健康、失去工作、失去被需要，更深的害怕，其實是當那些讓別人在乎你的條件慢慢消失之後，還有人願意陪伴你、關心你嗎？ 在今天的故事裡，有一位名叫普提珈塔提舍（Pūtigattatissa）的比丘。他原本精進修行，卻因重病纏身，身體潰爛發臭，逐漸被同住的比丘們遠離。就在他最孤單、最無助的時候，佛陀親自來到他的身邊，為他清洗身體、整理袈裟，並開示《法句經
你怕鬼嗎？我們怕的那些東西，鬼也好、恐怖的聲音也好、說不清楚的不安也好，其實都是因為「心」沒有準備好。在今天的故事裡，佛陀要教我們一個方法，「武裝」自己的心，征服恐懼。 五百位比丘走進森林，想找一個安靜的地方修行。沒想到，森林裡的守護靈為了趕走他們，製造出恐怖景象與聲音在黑夜裡四處飄盪。比丘們嚇壞了，連夜逃回佛陀身邊。佛陀教導比丘《慈經》作為武裝。這集從一個關於恐懼的故事出發，帶你走進法句經第四十偈最深的核心，慈悲與智慧，從來不是兩件事
有沒有一件事，決心做了又放棄，放棄了又重新開始，反反覆覆，連自己都不知道該怎麼辦？今天的故事主角質多舍利弗，在出家與還俗之間來來去去整整六次。他不是壞人，也不是意志力特別差的人，他只是一顆還沒有找到錨點的心。 佛陀說：心不安定，不了解正法，信心又不堅定，智慧無法成就。這一集，我們從一頭走失的牛說起，談心的動搖、業的積累，以及那個從「看見」而改變一切的心。法句經第38、39偈。 ☞ 在這一集裡，你將學到： ✦ 為什麼換了環境，問題還是一樣
你有多久，沒有真正跟自己的「心」在一起了？ 身體坐在這裡，心卻早已飛往昨天的遺憾、明天的擔憂，或那段還沒說完的委屈。 《法句經》第三十七偈說：心，漂泊遠行，獨自流浪，無形無體，隱居於幽暗洞穴。而那些能夠調伏這顆心的人，必將從魔羅的枷鎖之中解脫。 跟著年輕比丘僧伽羅迦，見證一場發生在搧扇子之間的「心靈漫遊」。從一件被拒絕的袈裟，到一段虛構的婚姻與爭吵。他的身體從未離開，他的心卻早已走了很遠很遠。 ☞ 在這一集裡，你將學到： ✦ 《阿毗達摩
當心找不到出口的時候，佛說：你只需要守護一件事。 這集從一位商人之子出發，他布施、持戒、出家，每一步都走得紮實，卻在某一天覺得「連伸手的空間都沒有」，想要放棄一切。佛陀只對他說了一句話，卻比所有規矩都有力量。這個兩千多年前的故事，說的正是你我每天都在面對的事：當外在的壓力壓得喘不過氣，我們真正需要守護的，是什麼？ ☞ 在這一集裡，你將學到： ＿ 01 「阿奴布巴」的名字藏著什麼秘密？ 每一步善業，都是重塑心性的練習。布施、持戒、皈依不是
越想專心，心越亂；越想控制情緒，反而更焦慮？ 在壓力與分心成為日常的時代，《法句經》第35偈提醒我們：心本來就難以調伏。本集透過〈瑪蒂迦瑪塔的故事〉，帶你看見心智遊走、情緒失控與自我懷疑的根源，理解佛陀如何教導我們守護這顆奔竄的心，走向真正的安樂與平靜。 / ◎ 在這一集裡你將學到什麼？ 1) 為什麼心總是靜不下來？ 理解「難調伏且輕浮的心」其實是人類共通狀態，停止自責，從如實看見開始。 2) 情緒不是你本身 學會把「我在生氣」轉為「生
Citta 心，是什麼？ 為什麼它讓你快樂，也讓你痛苦， 你真的認識它嗎？ 佛陀時代，有一位叫彌醯的比丘，也有一樣的煩惱。他以為找到了完美的修行地點，卻發現，問題從來不在外面，而在他自己的心裡面。 這一集，我們用最白話的方式，帶你走進佛陀的「心靈科學，從17個心識剎那，到心隨觀16種內心狀態的自我診斷，你會發現，原來兩千年前的智慧，說的正是你今天發脾氣、想逃避、靜不下來的那顆心。 您不需要任何佛學基礎，只需打開耳朵聽見自己的心。 ◎ 節
在資訊爆炸、焦慮成疾的現代，我們的手機裡藏著無數座喧囂的「舍衛城」，不斷誘發比較與渴望。本集節目將帶領你走進《法句經》第 32 偈的古老智慧，認識「尼珈瑪西提舍」尊者那份不被繁華動搖的「少欲知足」。 我們將從上一集的「大火燒林」延伸到這一集的「穩固堡壘」，探討修行如何從破除障礙進入到「不退轉」的安住。透過「鸚鵡王本生經」的感人故事，重新定義什麼是真正的富足。身為現代人，我們如何在社交媒體的激流中，守住內心的「市場小鎮」？邀請你與我們一同
早晨醒來自動化的選擇、機械式的安排日常、黑夜襲來深藏的煩憂⋯⋯您是否也曾感到心靈被無數隱形的「結」緊緊纏繞？ 佛說：「樂於不放逸的比丘，猶如烈火焚盡結縛。」(2.8,v31) 一位修行受挫的比丘在森林大火前悟出：智慧應如烈火，勇往直前。現代生活的名利、執著與謬誤，正如阿毘達磨所說束縛眾生的「十結」。因此，佛陀教導我們，與其在放逸中沉淪，不如點燃內在的覺性之火，將十結燒成灰燼，成就沙門果位。 ◎《法句經》第31偈： Appamādarat
帝釋天的榮耀並非天降奇蹟，而是凡人瑪伽透過「不放逸」的極致實踐。 他憑藉七項誓願，將平凡的日常修煉成晉升天界的階梯。也就是說，命運並非定數，而是每一瞬「自覺/行動」的累積。放逸者如同在迷霧中徘徊，終將與目標背道而馳；唯有保持醒覺，在微小的德行上恆毅不懈，便能從凡夫蛻變為生命的主宰。 佛說： Appamādena Maghavā devānaṃ seṭṭhataṃ gato appamādaṃ pasaṃsanti pamādo gara
舒服的修行往往是一種更隱微的放逸。本集故事透過兩位比丘的修行對照，深入探討「四種苦趣」，拋開心靈的低頻狀態，把心識從「自動導航」切換回「覺醒模式」。這一集，邀請您誠實面對修行的目的，看看自己是否還醒著。 佛陀居住在祇樹給孤獨園時，針對兩位身為好友的比丘信眾，開示了這段偈誦。《法句經故事集》第二品（不放逸品）、第六節（第29偈 ） Appamatto pamattesu suttesu bahujāgaro abalassaṃ’va sī
我們是不是常常卡在同一種視角看生活的起起落落？情緒一來就被帶著走，事情一多就只剩抱怨，久而久之，連煩惱都變得理所當然。這一集〈智慧高塔〉從大迦葉尊者的故事談「站在不同角度看世界」，提醒我們：「遇到的問題不會變少，而是你站的位置，決定了你看到的是困境，還是全貌。」當不再心隨境轉時，我們就像站上了一點點屬於自己的高度，對煩惱多了一分距離，對生命多了一分理解，不用再被苦拖著走。 莫輕小善，不放逸才是最頂級的修行。 ◎ 聽法句·說故事｜資訊專頁
師父說：人不能活得像個白癡。「白癡」聽起來確實很刺耳，意思是心靈層面的無明。《法句經故事集》不放逸品26-27偈。佛陀在塗滿牛糞與謾罵的「愚人節」，教我們關閉放逸心，堅守那份被遺忘的心靈寶藏。愚人節的故事不僅照見自我，亦是擺脫輪迴的命運指南。 ◎ 聽法句·說故事｜資訊專頁：https://linkgoods.com/dhammapada ◎ 免費加入會員，接收最新資訊：https://dhammapada423.firstory.io/
您會覺得自己資質平庸嗎？本集故事是佛陀時代的「最笨弟子」周利槃特，如何靠搓揉一塊白布，領悟「拂除塵垢」的真諦並證得阿羅漢 。真正的污垢非灰塵，而是內心的貪嗔痴 。透過南傳《法句經》故事集第25偈，讓我們學習在日常中「藉境練心」，為自己在資訊洪流中，修築一座不被煩惱淹沒的心靈島嶼 。 ◎ 聽法句·說故事｜資訊專頁：https://linkgoods.com/dhammapada ◎ 免費加入會員，接收最新資訊：https://dhamma
您是否也曾在利益的誘惑下，猶豫該不該「立刻抓住」眼前的好處呢？ 坎拔高沙卡在面對巨額寶藏時，卻選擇按下心中的急躁，走上一條更沉穩但更安全的道路，命運因此悄悄改變。甚至連頻婆裟羅國王，都能從他的聲音裡聽出「真正的富有」。 為什麼呢？是什麼樣的品格，讓一個默默無名的人，最終被世界看見，獲得了財富與名譽？ ◎ 聽法句·說故事｜資訊專頁：https://linkgoods.com/dhammapada ◎ 免費加入會員，接收最新資訊：https
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