
《主角》|站在舞台中央的才是主角吗?
从易招弟到易青娥再到忆秦娥,那个山里的放羊娃,最后活成主角了吗? 这三个名字的变更,是烧火丫头长成秦腔名角的五十年,也是从上个七十年代到改革开放、市场经济快速发展的五十年。 和其他戏曲名角不同,她是被迫走向舞台的。 她是先有了艺术,才有了生活。 但是,她真的喜欢唱戏吗? 她真的想当主角吗? 或许,“喜不喜欢”和“愿意与否”,是两回事。 在本期节目的最后,我们采访了从小和潮剧戏曲相伴长大的外婆,在评论区附上了她与戏曲的时代记忆️ 主播:卡

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从易招弟到易青娥再到忆秦娥,那个山里的放羊娃,最后活成主角了吗? 这三个名字的变更,是烧火丫头长成秦腔名角的五十年,也是从上个七十年代到改革开放、市场经济快速发展的五十年。 和其他戏曲名角不同,她是被迫走向舞台的。 她是先有了艺术,才有了生活。 但是,她真的喜欢唱戏吗? 她真的想当主角吗? 或许,“喜不喜欢”和“愿意与否”,是两回事。 在本期节目的最后,我们采访了从小和潮剧戏曲相伴长大的外婆,在评论区附上了她与戏曲的时代记忆️ 主播:卡

她说她来劈开这山。 山,是什么? 是女性无法挣脱的社会规训?是那套“从来如此,便是对的”的性别分工不平等的叙事? 今年年初一本名为《她来劈开这山》的故事集在小红书等平台爆火。它以25个颠覆传统的童话,试图“劈开”我们习以为常的性别刻板印象。但,“劈山”之后,女性真的抵达了更自由的旷野吗? -当女性主义成为明确的创作主题,我们是在消费理念,还是在深入思考? -女性主义的表达,是否正被短平快的媒介形态重塑? -鼓励女性“做自己”,会不会是另

最近,《长安的荔枝》电视剧和电影接连上映,引发网友热议。我们将回归书本本身,看看马伯庸是如何在11天之内,创造出一个围绕荔枝展开的唐朝“社畜”世界。 00:00-03:15 小说内容介绍 03:15-07:59 重点情节探讨分析:作者巧妙描写李善德“交公粮”、唐朝“社畜”北漂买房 08:11-11:10 配角群像分析:苏谅、林邑奴 11:25-13:46 唐朝职场生存法则 13:46-27:32 横向对比严肃历史小说:《万历十五年》、《

以什么样的方式打开金庸的武侠世界? 元末群雄纷起,江湖动荡,威慑群雄的明教教主张无忌横空出世……我们却窥见了他成长过程中的“社会化”的缺失; 张翠山一行往冰川,白猿藏九阳真经……话锋一转的“荒诞感”是否舒缓了时代发展与个人选择之间的冲突与无奈? 六大派围攻光明顶,张无忌战群雄——张无忌对战的顺序隐喻了什么?这是金庸的超强叙事能力的体现,也是张无忌性格底色的完整展现。 我们常常挂在嘴边的“个人英雄主义”和“武侠精神”,到底是什么? 武侠小

2024年能被称之为“女性文艺创作元年”吗? “预制生活”的背后是否是媒体制造的情绪焦虑? “去班味儿”代表着年轻人对主体性的渴求和对传统规训的反抗吗? 为什么现在年轻人喜欢在综艺里找答案? 在2025的春天,我们撕开“2024年度热词”的标签,探讨真实困境。 2:41 2024能被称之为“女性文艺创作元年”吗 7:13 从《伦敦生活》到《好东西》,从母职课题到自我追求,女性角色如何一步步“苏醒” 13:57 新媒体的运作是否加剧了边缘

“如果是从身心一元论来说,那感知跟理智它分不开。” “每一次的反抗或者所谓的叛逆都是在重新建构自己的评价体系,重建自我的度量衡。” “随着自己的成长某一个阶段,觉得好像自己的能力可以突破某个环境的时候,也许会在内心或者行为上表现出来一种叛逆,想要打破环境给予的规训——这是每个人必经的一个经历的过程。 当自己突破了一个新认知的台阶时,知道了山外有山,人外有人,就会对环境妥协,然后进行下一轮的规训。 人生就是这样不断攀登,又频频驻足,又不断

“当爱情因个体的异化和融合而消失,当艺术因过分精致和晦涩而最终死亡,对宇宙终极美的追求便成为文明存在的唯一寄托……” ——《朝闻道》 “11000 年后,冬眠仓完成使命,大使等人苏醒。这个世界有青山绿水、干净的天空和空气……但空无一人,曾经无形时代的网络山脉也已消失……他们是仅存的人类。” ——《时间移民》 “在这个时代,得到太容易了。物质自不必说,蓝天绿水的优美环境……甚至以前人们认为最难寻觅的爱情,在虚拟现实网络上至少也可以暂时体会

“如果生活本身已经是这么荒谬,那么谁能知道什么才是疯狂呢?” 音乐剧《我,堂吉诃德》讲述了剧作家塞万提斯因查封教堂被关进监狱,囚犯们要求他接受审判于是他带着仆人并动员所有囚犯一同排演了一出戏剧,以此完成了自己的“辩护”。 在这出戏剧中,塞万提斯化身堂吉诃德--一个沉浸在自己幻想中的骑士,带着仆人桑丘共同踏上冒险之旅。 而这一切,实际上是他的幻想,堂吉诃德眼中的世界和别人眼中的世界并不相同:别人眼中的风车,在他眼中是“食人巨魔”;别人眼中

并非只有在职场上“呼风唤雨”才能体现女性的力量。 抛开对女性“精英化”的叙述,除去新时代话语体系下的“枷锁”,在看似微不足道的柴米油盐酱醋茶中,一直在向理想生活进发的女性身影是“坚韧独立”、“活泼自信”、“温柔善良”等美好词汇的具象化体现。 从《秋园》到《繁花》,个人命运的何去何从向来都与不可逆转的时代洪流息息相关。 上个世纪五六十年代,女性的命题是“努力活下去”。 《秋园》中的秋园一生经历了中国新旧更替的艰难岁月,在漫长岁月中,她被时

你第一本言情小说是哪本? 哪本又让你念念不忘二刷三刷? 你可曾有过缩在被子里看言情小说看到凌晨两三点的经历? 为何每每提及言情小说,“大人们”大惊失色,我们又面露羞涩? 随手打开一个社交平台,搜索“言情小说”,占据视野大部分的是“男主天花板!”、“先婚后爱”、“破镜重圆”等关键词……我们在看言情小说的时候,究竟在看的是什么? 言情小说,本是一种以爱情为主要题材,以描写人物情感发展、爱情故事为主线的小说类型;而文字的魅力不分高低贵贱,在作

野外,四周无人,你失手杀人。 眼睛里的毛细血管随着大幅动作扩张。 抬眸,一只鸟与你对视。 单兴德试图通过杀掉世界上所有的鸟,以此除掉目睹他犯罪全程的“证人”鸟…… 平行世界的另一端,红乌镇发生了一起意外杀人事件,凶手是一个在火车行驶到红乌镇时跳车的异乡男子…… 作家阿乙曾说过绝大多数的犯罪都是意外。 看似随机的六位被害者,其实都是区别于红乌镇中“沉默的大多数”。 他们的故事,如同西西弗斯推石上山,隐喻着普通人的日复一日。 04:19:0

玛丽安,自卑却勇敢,敏感且独立,我行我素又在爱里患得患失,劝旁人追寻热爱但不知心之所向为何物,是风雨中的花,向下扎根于土壤,昂首于天地之间,自由又飘零; 康奈尔,怯懦但善良,薄情但专一,被爱所滋养却不知如何爱人,不断渴求他人的认可,殊不知自己也能成为别人依靠与后盾,是随风而行的叶子,终得归处; 只有康奈尔能看到“怪物”玛丽安内心深处的善良与无畏,只有玛丽安知晓“无主见”的康奈尔的才华与理想,于是被旁人视作是“异类”的他们相爱了; 只有康

若“醒”表示“蠢”,若“科学”等于“懒惰”,词汇含义的反差变成一剂温柔的讽刺,含蓄地射向了人性深处的善恶美丑,教人真假难辨。 翻开《马桥词典》,一个遥远却又似近在咫尺的村庄映入眼帘: 这里有掌握着“话份”和“格”的本义和明启——一个是村支书,一个是做馒头的,于世俗的阶级体系而言,二者的地位与话语权乃是天差地别,但是在马桥的独特评价体系中,他们都被视作是“上游之人”; 这里有承载着马桥人信仰的神神鬼鬼——比如,藏有毒药的蛊婆和13岁转世“

《一个叫欧维的男人决定去死》|还有什么能留住你 欧维,一个五十九岁的男人在一个十一月的早晨决定去死。他九岁时失去了母亲,十六岁时失去了父亲,并在同年被栽赃偷窃,失去了第一份赖以生存的工作。苦难难渡之际,他的太阳降临了——欧维遇见了他未来的妻子,索雅——“人们总说欧维眼里的世界非黑即白,而她是色彩,他全部的色彩”。他们相濡以沫,彼此尊重。然而命运从不善待每一个好人,总让满怀希望的人在下一秒失去全部期望。索雅得了绝症,在欧维五十九岁的那一年

繁花三千,只掬一捧;纷纷扰扰,略见一斑。 《繁花》构建了一个围绕饭店至真园展开的人物关系网,两条叙述线分别在60年代与90年代徐徐展开。繁花的至真园,还真有那么点大观园的意思;人来人往,觥筹交错,热闹的上海景象,是小说现在叙述体中的一个重要场景。故事尾声,李李关闭了饭店,投身佛门如梦一场,睁眼闭眼间,林花谢了春红,太匆匆。我们走进繁花纷纷扰扰的平行世界,看大时代背景下小人物的悲欢离合,似宿命般的结局却又难以抹去个体主观能动性的痕迹。 我

每一个人都是从牙牙学语时期跌跌撞撞、磕磕碰碰长成了大人的模样,那些勇敢与懦弱的成长时刻,就像沉闷的雷声,时不时唤醒在街上踽踽独行的灵魂。 阿米尔,出生在阿富汗战争爆发前最后的“和平时期”,是家境优渥的普什图人家中的“大少爷”——吃穿不愁、饱读诗书、拥有理想。然而,这个看似本该一生幸福的人,最后九死一生只为赎罪,用余生之长,去学习何为勇敢,何为责任,何为成长。 当一个人走到人生的“死胡同”里时,常常会停下来思考,这份挣扎与不安究竟源于何处

你是否有过迷茫和焦虑? 站在人生的十字路口却等不到绿灯亮起,路人来来往往,可你找不到前进的方向。 这本书小小的,很薄;看完微微诧异于其实用性。定位在指引迷茫者的心灵鸡汤很多,但能让读者真的试图有所改变的很少,无论是我自己还是周围朋友,都在读完这本书后多了一条思路。 不同时期的人读完这本书都会有不同的诠释和感悟,那我们作为20的大学生,不如就这大学生这个阶段来聊聊如何在迷茫中自我解围。 我们不求也无法探讨出一个标准答案,但是我们可以分享一

愿我们不要被别人的理论束缚住了自己爱的本能。爱,是独立的。在独立中爱,在爱中保持独立。 《一个陌生女人的来信》讲述了一个女人在生命的最后时刻,写信给著名作家R先生,向他倾诉她那用尽一生不可得的深沉爱恋。 女人究竟为何能十几年如一日般爱着作家? 女人初见作家,惊鸿一瞥,一眼心动,一见钟情。 我们还记得年少时第一次怦然心动的情景吗? 晚风里,日暮中,班上读书声朗朗,掩盖了谁与谁的情愫;秋雨时,朝霞中,淅淅沥沥的雨声,抹去了谁和谁的倒影。 年

《贫穷的质感:王梆的英国观察》这本书从作者自己在英国生活十二年的真实处境验出发,聚焦“高价租房奴”“在职贫困”“无房老人”等千禧世代低中阶级的生存困境。她从观察日常生活中的人与物等细节,目光触及养老、医疗、制度等一系列社会议题,由此反思全球化带来的影响。 党派、阶层、游行被赋予大大小小的含义,有些看起来很无情,是理性的游戏,有些看起来很正义,关乎民生生计。但在这本书里,我们不再是一个遥望者,而是跟着作者从观察者甚至行动者的角度切切实实地

《挪威的森林》讲述了渡边、直子、绿子、木月等二十多岁的年轻人的成长历程。 故事发生在20世纪60年代,当时日本进入了高速发展的时代。纵然物质生活日渐丰富多彩,但是人们的精神危机与日俱增。快节奏的生活与滞后的精神构建产生严重失衡。每个人除了要背负生计的重担,还要承受无法言说的精神压力。繁华的城市生活如泡沫,人们心中日益增长的孤独感则如泡沫被戳破之后的满眼荆棘。 小说中的渡边君、直子、木月、绿子等人,无不时刻感受着孤独。他们面对孤独的方式不
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