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大多數的基督徒都熟悉約書亞記1:9：「你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。」但如果我們回到上下文來看，就會發現剛強和壯膽，是從經常領受聖經話語而來。因此，每天花時間讀神的話、親近神，應當成為我們生命中的首要之事。 當我們天天與主保持親密的相交，就更容易相信祂統管萬有（以賽亞書55:8-11）。無論我們正遭受逆境的擊打，還是心中被喜樂所充滿，神大能的手，始終穩穩地掌管著我們的處境。花時間與父神相
大衛王在詩篇中，常常描繪出信徒應當追求的美德。神要我們持續渴慕真實、公義與正直。如果想培養並持守正直的心，我們需要： 將我們的信念扎根在聖經基礎上。我們的優先次序，應當從我們是神兒女的身分中自然流露出來（哥林多後書6:18）。我們必須讓自己的心思意念與神的話完全對齊。 順服基督的主權。耶穌吩咐我們要捨己，天天背起十字架來跟從祂（馬可福音8:34）。全心全人的委身於耶穌，能幫助我們抵擋試探，追求公義。 與看重敬虔生活的人建立關係。成熟基督
你是否曾經覺得神不可能愛你？今天的經文清楚告訴我們，事實絕非如此，神不但用話語表達祂的愛，也用實實在在的行動來證明。 神所創造的萬物，在在證明天父是何等地愛我們。祂為我們設計了這個地球，作為完美的住處，並供應我們一切生活所需。但祂愛最極致的表現，則是在祂為我們永恆的需要所做的預備。祂差遣祂的獨生愛子，救贖我們脫離罪的轄制，使我們得蒙赦免，與神和好。 那麼，為什麼我們有時仍會懷疑祂的愛呢？也許是因為我們常用自己有限的眼光來看這份愛：因為人
種葡萄的人栽培、修剪、照顧葡萄樹，目的是要看見它結出豐盛的果實。栽培我們的神，也同樣鼓勵我們結出屬靈的果子，祂期盼我們的品格能顯出我們是新造的人（哥林多後書 5:17），生命中隨時帶著仁愛、和平與憐憫為記號，而非仇恨、惱怒與自私的舊人樣貌。因此，我們被接枝在真葡萄樹--耶穌基督裡。 路加福音4章1節描述主在接受洗禮之後「被聖靈充滿」。耶穌的生命與事奉，都是聖靈賦予大能的結果，而當我們信主的那一刻起，神也差遣了同一位聖靈保惠師住在我們裡面
在今天的經文中，保羅祈求以弗所信徒能明白基督的愛是何等長闊高深。這份愛雖然超越人的理解，但使徒保羅指出，神會賜下屬靈的悟性，讓我們能夠更完全地經歷祂。然而，有些障礙常常攔阻我們去理解並安息在祂的愛中，譬如： 我們以為神的接納像我們人一樣，不夠完全且帶有條件的。 然而聖經告訴我們，神的慈愛是出於祂的本性，與我們的道德表現、抉擇或思想無關（羅馬書 5:8）。 我們承認自己的罪時，常會陷入極深的愧疚感，甚至覺得自己不配蒙受天父的愛。 然而，祂
你或許聽過這個問題：「如果神是良善的，為什麼祂允許壞事發生？」自從人類墮落以來，生活就充滿重重的困難。雖然試煉很痛苦，但明白主的心意能為我們帶來喜樂與盼望。 神的話語清楚指出，我們受苦有其目的：神要將祂的兒女塑造成耶穌的樣式（哥林多後書 3:18）。成聖始於得救的那一刻，是一個漸漸變成聖潔的過程，而幾乎沒有什麼比「憂傷」更能磨練人的品格了。 天父允許試煉臨到的另一個原因，是為了考驗祂兒女的信心。當然，主是全知的，祂不需要藉此來獲得資訊；
我們的思想形塑了我們的信念，而信念進一步決定我們的生活方式。因此，以聖經為根基的思維模式，對我們的成聖之路至關重要。 當你面臨重大決定或生活方式的選擇，需要尋求建議時，你會去哪裡？網站、社群媒體和影音串流平台提供了海量的資訊，有些對我們有益，也有些可能有害。同事、家人和朋友雖然隨時可以提供意見，但他們說的話是否帶著屬神的智慧呢？我們唯一可以確實倚靠、得著真實智慧引導的管道，就是聖經。 希伯來書第四章十一節這樣描述神的話語：「神的道是活潑
天父對每個人的生命都有一個計劃，而這個計劃可以用一個詞來概括，那就是「成聖」。 成聖作為動詞時，意思是「使成為聖潔」或「分別出來」。因此，當一樣東西要成聖，就必須從原本的狀態中分別出來，作聖潔的用途。舊約中記載了許多主所成聖的事物：祂使第七天成為聖日，祂將利未支派分別出來擔任祭司，甚至在會幕中設立至聖所，分別為聖（創世記 2:3；民數記 3:1–51；出埃及記 40:9–11）。 今日天父同樣在我們身上，進行著這份成聖的工作。一個人在信
成聖是神用來塑造我們，成為祂形象的過程。聖經的作者常用比喻來描繪這個塑造的工作。例如：先知以賽亞，他將主比作一位製作陶器的工匠：「我們是泥，你是窯匠；我們都是你手的工作」（以賽亞書 64:8）。以下是幾種祂常用來模塑我們，使我們生命更完全的工具： 聖經。 神的話是「我腳前的燈，路上的光」（詩篇 119:105）。聖靈透過經文光照我們的心，使我們認罪悔改，並在信心裡不斷成長。 教會。 作為基督身體的一部分，我們從那些蒙召服事的牧者身上，學
人因信靠耶穌而成為信徒，他就在成聖的道路上，被分別出來為神的旨意而活。與「救恩」在一瞬間完成不同，「成聖」是一生持續的過程。我們這些跟隨救主的人，理當讓聖靈來引導我們。若我們已如此做，代表我們正在經歷成聖的工作；換句話說，我們的信心正在一步步邁向成熟。 就邏輯來看，既然是邁向成熟，我們必然是朝著一個目標前進。保羅清楚說明了基督徒的使命：「因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣」（羅馬書 8:29）。一個信徒的品格、行為和言語，
凡是信徒都明白耶穌是神的兒子，但我們也應當清楚明白祂的使命，祂是如何完成這使命，以及這對我們生命有何等重大的意義。基督來到世上有雙重目的：讓我們看見一個具體可見的神的形象，以及為我們的罪而死。 這是何等奇妙的計劃！這位全知全能的主從亙古就已存在（約翰福音 1:1、約翰福音8:58），祂卻甘願捨棄本該屬於祂的一切權柄與大能，謙卑自己成為與我們一樣的樣式。耶穌，這位道成肉身的神，活在世人當中，因此我們得以更真實地認識我們的天父（歌羅西書 1
昨天我們看到，神渴望我們將生命降服於祂。但你或許感到困惑，主為什麼這樣要求我們呢？ 首先，聖經教導我們，祂是統管整個宇宙的至高君王（尼希米記 9:6），因此我們都在祂神聖的主權之下。其次，耶穌藉著祂的死與復活，將我們從罪中拯救出來，帶領我們出死入生。最後，祂時時刻刻保守我們，所以我們的每一次呼吸、每一個心跳，都是祂所賜的禮物。 主期盼我們順服祂，遵行祂的旨意。祂「以永遠的愛」愛我們（耶利米書 31:3），也為我們每個人預備了美好的計劃。
主渴望將豐盛的福分賜給我們每一個人。今天的經文清楚指出，領受祂上好福分唯一的條件是：降服。我們的全人，靈、魂、體，都應全然獻上當作活祭。 在舊約時代，獻祭是日常生活的一部分。為了贖罪，人們會將牲畜牽到祭壇前，將牠分別為聖，作為祭物獻給神，藉由牠的死完成贖罪與赦免。 感謝主，當我們將自己獻上為祭時，不再需要流血。耶穌已經為我們的罪而死。因此，出於愛與感恩，我們獻上生命所有的一切。 全然降服的生命究竟包含什麼？最根本的，就是對基督的委身。神
神對罪看似緩慢的回應，常常令信徒感到困惑。今天的經文告訴我們其中的原因，主的寬容忍耐，是為了給每個人悔改的機會（彼得後書 3:9）。 先知約拿逃往他施不去尼尼微城傳神的命令，是因為他知道如果城中的居民悔改，他那位滿有憐憫的神，便會後悔不降災禍給這群以色列的敵人。而事情也正如他所預料地發生了，這位先知不但沒有為了神的拯救而歡喜快樂，反而埋怨上帝以恩典和憐憫對待尼尼微人（約拿書 4:1-2）。儘管約拿自己才剛領受了神的拯救與恩典，他卻依然對
你是否曾渴望擁有一份更為剛強、不可動搖的信心？信心就像肌肉，必須持續鍛鍊才能變得強壯。 基督徒要在一切所行的事上，全心信靠神，不只是在得救的那一刻（箴言 3:5-6）。信心的增長是一個漸進的過程，需要在一生中不斷操練更深的信靠。微小的信心盼望神會成就祂所說的話；但剛強的信心，卻是深知神是信實的，必會親自成就祂所應許的一切。 先知以利亞是一位信心偉人，他將生命中的每一個挑戰，都視為上帝彰顯作為的契機。這位先知深信天父超自然的大能，你也可以
昨天，我們學習了如何辨認假教師。今天，讓我們一起來看看，應當如何回應他們？ 假教師最擅長在聽眾的心中製造動搖與懷疑，為了吸引跟隨者，他們常宣稱自己擁有旁人所缺乏的「秘密知識」。 然而，對聖經教義有深刻認識的人，絕不會輕易被迷惑。這正是為什麼我們的信仰，必須扎根在堅固的聖經根基上，例如：耶穌基督為全人類的罪而死、聖靈住在信徒心中，基督徒將來必經歷身體的復活。這些都是我們能堅定倚靠、堅不可摧的真理。 當我們面對虛假學說的挑戰時，務必要用自己
新約聖經的作者們曾多次警告，假先知的教導聽起來雖然動聽，卻完全偏離真理（提摩太後書 4:3；約翰一書 4:1）。今天的信徒依然需要認真對待這些警告，聖經指示我們，不論傳講信息的人是誰，我們都必須仔細查驗其內容（帖撒羅尼迦前書 5:21）。 假教師善於欺騙人。在今天的經文第十五節中，將他們描述為「披著羊皮的狼」。他們看似熱心地想讓人明白神的「真理」，然而他們對聖經的詮釋卻可能夾雜謊言，或是真假摻半的歪曲謬論。從他們的個人生活中，更能看出這
有時候，我們很難理解神為何允許困難臨到我們，但聖經說，祂使萬事互相效力，叫愛神的人得著益處。 大衛留下來的許多文字，都在向我們展現一個重要的功課，無論處境多麼艱難，我們要相信主依然掌權。當大衛躲避掃羅王的追殺而四處逃命時，神保守了他；當他在拔示巴的事件上跌倒時，神再次保守了他。到了晚年，他的親生兒子發動叛變、企圖篡位時，神依然護庇他，保全了他的王位。在這一連串不幸的遭遇中，我們卻清楚地看到，大衛的每一步都有神的看顧與引領。儘管他有人性的
主耶穌公開傳道生涯的起點，是「洗禮」。當時，施洗約翰呼籲人們承認自己的罪，並藉由在河水中受浸來表明悔改的心。然而，為什麼耶穌明明是全然聖潔，祂也要求受洗呢？ 起初，施洗約翰是拒絕的。因為他心裡非常清楚耶穌是「神的羔羊，除去世人罪孽的」（約翰福音 1:29）。然而，耶穌卻堅持要約翰為祂施洗，因為耶穌犧牲自己，與我們認同，向天父展現出完全的順服。 身為基督徒，我們蒙召效法祂的榜樣，活出越來越像祂的生命。這正是為什麼在跟隨耶穌的道路上，洗禮會
耶穌吩咐祂的門徒去使萬民作祂的門徒，「奉父、子、聖靈的名給他們施洗」（馬太福音 28:19）。隨著初代教會四處廣傳福音，那些聽而相信的新信徒，往往立刻就接受了洗禮。 洗禮，生動地描繪出救恩的意義。這項行動不只是向世人宣告好消息：耶穌為我們的罪死在十字架上、埋葬了，並且第三天復活。洗禮更是你我個人的生命見證，表明我們接受這份更新改變的大能進入我們生命中。 在希臘文裡，「洗禮」這個詞，其實跟「把布料浸入染料裡」是同一個字。它指的是徹底的改變
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