LOS FUNDAMENTOS DE LA TORÁ

La Torá es el texto central del judaísmo. Tradicionalmente se entiende como la revelación divina dada por YHWH (Hashem) a Moisés en el Monte Sinaí y constituye la base espiritual, legal y ética del pueblo judío. Un solo Elohim (Monoteísmo) Yhwh es uno, único, eterno e incorpóreo. Es el creador y sustentador de todo lo que existe. No puede ser representado físicamente. La Torá como revelación divina La Torá proviene de Dios y no de origen humano. Es verdadera, eterna e inmutable. Se divide en: Torá Escrita: los cinco libros (Pentateuco). Torá Oral: oralmente (Mishná, Talmud, Midrash).

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  LOS FUNDAMENTOS DE LA TORÁ

  Parashat VaYelej

  Aug 29, 202634 min

  Mosheh dice alpueblo que ya no puede salir ni entrar y tampoco pasará el Yarden, sinoYehoshua su sucesor. El Eterno entregará las ciudades en manos de Yisrael y sedeberá hacer con ellas según Su mandato; no se deberá temerles. Tanto Yehoshuacomo el pueblo deberán esforzarse y animarse para entrar porque El Eterno nolos abandonaría. Mosheh escribió la Torah y la dio a los levitas. Al fin decada séptimo año, en la fiesta de Sukot, se leerá el rollo de la Torah, y paraello todo el pueblo será congregado para oír y aprender. El Eterno leanuncia a Mosheh que se acerca el día de su muerte; debe llamar a Yehoshua paradarle el cargo. Le anunció que después de su muerte el pueblo se corrompería,invalidando Su pacto, por lo que arderá Su ira y lo abandonaría, por haber idotras dioses ajenos, lo que sucederá después de que se hayan saciado de latierra. Por ello ordenó a Mosheh escribir un cántico para que sea testigocontra Yisrael, cuando le vengan males. Mosheh lo escribió y lo enseñó. ElEterno anima a Yehoshua a entrar a la tierra.

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  LOS FUNDAMENTOS DE LA TORÁ

  Parashat Nitsavim

  Aug 29, 20261h 7m

  Nitsavim S ig n ifi ca “(es t áis) de pie”. Mosheh dice alpueblo que están presentes todos los Benei Yisrael para entraren el pacto de El Eterno; pero no sólo con los que están allí, sino también conlos que no están. El pueblo ha visto la idolatría de las demás naciones, paraque ninguno vaya en pos de ellas, pues de ser así se desatará la ira de ElEterno y le apartará de Su Pueblo, y enviará enfermedad; por ello sepreguntarán los demás pueblos por qué sucedió esto; y se les responderá que fuepor causa de haber violado el pacto con El Eterno. Lo secreto pertenece a ElEterno, pero lo revelado a Yisrael, para cumplir la Torah. Si después dehaber venido la bendición y la maldición el pueblo se arrepintiere, El Eternode nuevo recogerá a Sus hijos y los hará volver a su tierra y les daráprosperidad; circuncidará su corazón y pondrá las maldiciones sobre susenemigos. El Eterno se gozará son Su pueblo cuando éste obedezca de nuevo Susmandamientos, pues estos están cerca de cada persona para cumplirlos. El Eternoha puesto ante Yisrael la vida y el bien, la muerte y el mal; si desobedece,perecerá, pero si cumple, vivirá, y habitará en la tierra que El Eterno juródar a nuestros padres.

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  LOS FUNDAMENTOS DE LA TORÁ

  El Zóhar Vayelech

  Aug 29, 20261h 15m

  El rabino Jizkiyah habla deldeseo de Dios para Israel y de su trato especial. Aprendemos que Moisés, Aaróny Miriam poseían dones superiores, y que Aarón era el brazo derecho de Moisés.Durante la vida de Moisés, Israel comía maná, o pan celestial, pero en cuantoJosué asumió el poder, el maná dejó de caer y el pueblo volvió a comer el pande la tierra. 1. "Y Moisés fue ypronunció estas palabras a todo Israel" (Devarim 31:1). Rabí Jizkiyahcomenzó con el versículo: "Eso hizo que Su glorioso brazo fuera a ladiestra de Moisés, dividiendo las aguas delante de ellos..." (Yeshayah63:12). Bendito sea Israel, porque el Santo, bendito sea, lo favoreció. Porhaberlo favorecido, los llamó santos primogénitos y hermanos. Él, por asídecirlo, descendió a morar con ellos. Este es el significado de: "Y que mehagan un santuario, para que yo habite entre ellos" (Shemot 25:8). Y Élquiso establecerlos a semejanza de lo alto, e hizo que las siete nubes degloria reposaran sobre ellos, y Su Shejiná iba delante de ellos, como estáescrito: "Y Hashem iba delante de ellos de día" (Shemot 13:21).

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  LOS FUNDAMENTOS DE LA TORÁ

  Parashá Ki Tavo Reflexiones

  Aug 29, 20261h 44m

  Moshéconcluye la sección legal de su discurso con una enumeración de las ceremoniasa realizarse en la Tierra Prometida y que comprendían los bicurim, los primerosfrutos de los siete minim (especies). Estos debían ser llevados al cohén en elSantuario central. El donante debía recitar entonces una oración de gracias,recordando cómo Hashem había liberado a sus antepasados de la esclavitud enEgipto y conducido a la nueva generación a una tierra en la que fluía leche ymiel. El maaser(diezmo de la cosecha) de cada tercer año del ciclo de la shemitá debía serentregado a los pobres. Después de esto, era menester que el donante ofrecierauna plegaria en la que declaraba que había obedecido el mandamiento de apartarmaaser para los leviím, los huérfanos y las viudas.

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  LOS FUNDAMENTOS DE LA TORÁ

  Parasha Ki Tetzé Reflexiones

  Aug 29, 20261h 37m

  Si al salir ala guerra un hombre ve una mujer hermosa y quiere tomarla para sí, la llevará asu casa y ella deberá rapar su cabeza y cortarse sus uñas, y también llorará asus padres un mes, después de lo cual podrá ser su mujer; pero si después no ladesea, no podrá venderla. Si un hombre tiene dos mujeres, una que ama y otraque aborrece, y su primogénito es de la aborrecida, no podrá reconocer laprimogenitura al hijo de la amada. Cuando alguien tiene un hijo rebelde, que noobedece a sus padres, éste será llevado a los ancianos y se les dirá que elhijo es rebelde, por lo cual será apedreado. Si una persona muere por algúndelito cometido y es colgado, deberá ser enterrado el mismo día de su muerte.

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