Descansando en Dios

Devocional Cristiano Doctrinal

Descansando en Dios is a religion podcast hosted by Francisco Atencio, with 1,000 episodes on record and a Required Pod Score of 80.

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  Descansando en Dios

  1436 - Juan. Resumen del evangelio de Juan. Jn 1:1

  Oct 7, 20267 min

  1436 – Jn 1:1 – Resumen del evangelio de Juan. En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios . Luego de estudiar los evangelios sinópticos con la armonía de los evangelios acompáñenos a estudiar el evangelio de Juan. El apóstol Juan es el escritor del cuarto evangelio. Su vida apostólica cubrió unos setenta años del primer siglo. Primo de Jesús, y criado en Capernaum, pasó sus últimos años en Éfeso. En cuanto a Juan el autor del evangelio se afirma en Juan 13:23; 19:26; 21:7, 24. En el año 180 d.C. escribía el padre apostólico Ireneo: “ Juan, el discípulo del Señor, el mismo que se recostó sobre Su pecho, publicó también su Evangelio cuando vivía en Éfeso .” La fecha más probable en que se escribió el cuarto Evangelio es entre el 85 y el 90 d.C. Jesús el Mesías y el Hijo de Dios, se encarnó para convertirse en ser humano y ministrar entre los hombres a fin de que todos los que creyeran en Él fueran salvos. Desde el inicio el tema de Juan está claramente indicado en su prólogo, la deidad y humanidad de Cristo (Jn 1:1-18) y su objetivo o motivo está expresado con toda claridad en sus palabras finales en Juan 20:31 (Jn 21 es un apéndice). No usa la palabra fe sino creer. El evangelio de Juan fue escrito para mostrar que Jesús es Dios y motivar la fe de los lectores, a fin de creer y que puedan recibir la vida eterna. Esto es registrado en uno de los versículos más conocido y usado: “ Porque de tal manera am ó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en Él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna .” (Jn 3:16). Bosquejo de Juan. A. La preparación de Jesús, el Hijo de Dios (Jn 1:1–2:11). B. EL mensaje y ministerio de Jesús, el Hijo de Dios (Jn 2:12–12:50). 1. Jesús enfrenta fe e incredulidad en la gente. 2. Jesús enfrenta conflictos con los líderes religiosos. 3. Jesús enfrenta acontecimientos cruciales en Jerusalén. C. Muerte y resurrección de Jesús, el Hijo de Dios (Jn 13:1–21:25). 1. Jesús enseña a sus discípulos. 2. Jesús termina su misión. Palabra clave: Deidad. Versículos clave: Juan 1:1-18; 3:16; 20:30-31. La importancia del evangelio de Juan se centra en que es diferente a los otros tres, ya que registra muchas cosas que no se encuentran en los demás, hace énfasis en la Divinidad de Cristo en cada evento, testimonio y milagros. Características especiales del evangelio de Juan . Este evangelio no es la narración de la vida de Jesús, es un argumento poderoso en cuanto a la encarnación y deidad de Jesús. Es una demostración concluyente de que Jesús fue y es el Hijo de Dios enviado del cielo y la única fuente de vida eterna. Juan revela en cada capítulo la deidad de Cristo. Y subraya la verdadera identidad de Jesús mediante los títulos que utiliza: Verbo, Hijo unigénito, Cordero de Dios, Hijo de Dios, Pan de vida, la vid, la resurrección y la vida. Juan expone la identidad, la deidad de Cristo, desde sus primeras palabras “ En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios” (Jn 1:1). Demostrando Su pre-existencia (desde la eternidad con Dios), Su co-existencia (La comunión con Dios) y Su auto-existencia (Eternidad) divina. En el resto del libro continúa afirmando la deidad de Cristo para rechazar la falsa doctrina que Dios no se había encarnado y que Jesús no era Dios. Registra a Jesús usando el nombre original de Dios dado a Moisés en Ex 3:14, diciendo: “ Yo soy ”, afirmando su preexistencia y deidad eterna. “ Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo : Antes que Abraham fuese, yo soy ”. (Jn 8:58). Solo Juan registra los siete “ Yo Soy ” de Jesús que afirman: “ Yo soy el pan de vida ” (Jn 6:35), “ Yo soy la luz del mundo ” (Jn 8:12; 9:5); “ Yo soy la puerta ” (Jn 10:7); “ Yo soy el buen pastor ” (Jn 10:11, 14); “ Yo soy la resurrección y la vida ” (Jn 11:25); “ Yo soy el camino, y la verdad, y la vida ” (Jn 14:6) y “ Yo soy la vid verdadera ” (Jn 15:1).

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  1435 - Evangelios. Hacer discípulos a todas las naciones. Mt 28:19

  Oct 6, 20267 min

  1435 – Mt 28:19 – Hacer discípulos a todas las naciones. Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; Mateo concluye su evangelio con la misión central de la iglesia que es el hacer discípulos a todas las naciones. Misión que muchos cristianos a veces no entienden y no asumen el compromiso para cumplir el mandamiento del Señor para la iglesia. La voluntad de Dios es que ninguno de los seres humanos “perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento” (2Pe 3:9). Él “quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad” (1Ti 2:4). El corazón de Dios siempre ha anhelado atraer hacia sí a seres humanos pecadores y rebeldes con el fin de darles vida nueva, justa y eterna por medio de su Hijo Jesucristo. “De tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna” (Jn. 3:16). Solo hay una razón para que el Señor permita que su Iglesia permanezca en la tierra: buscar y salvar a los perdidos, así como la única razón de Cristo para venir al mundo fue buscar y salvar a los perdidos, pues declaró: “Como me envió el Padre, así también yo os envío” (Jn 20:21). Por tanto, un creyente que no está comprometido en ganar a los perdidos para Jesucristo debería examinar su relación con el Señor y sin duda su motivo divino de existir. Mateo registra en su conclusión cinco elementos necesarios para poder cumplir el mandato de la gran comisión. Disponibilidad (Mt 28:16). Los once discípulos se dispusieron para estar con el Señor después de su resurrección: “Pero los once discípulos se fueron a Galilea, al monte donde Jesús les había ordenado.” El primer elemento para cumplir la gran comisión tiene que ver con la actitud del cristiano. Es la disponibilidad del cristiano para primero ser discípulo de Jesús y luego formar a nuevos discípulos. El discípulo fiel siempre está disponible para Dios, dejando a un lado todo anhelo personal, toda reserva y todo prejuicio. Pablo hacia a un lado su anhelo personal para seguir haciendo discípulos: “Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor; pero quedar en la carne es más necesario por causa de vosotros.” (Fil 1:23-24). Los cristianos debemos limpiarnos de todo lo que obstaculiza servir a Dios. “Así que, si alguno se limpia de estas cosas, será instrumento para honra, santificado, útil al Señor, y dispuesto para toda buena obra.” (2Ti 2:21). Adoración (Mt 28:17). Los once discípulos “cuando le vieron, le adoraron; pero algunos dudaban.” La auténtica actitud de adoración al Señor es necesaria como segundo elemento para cumplir la gran comisión. Cuando a Dios no se le adora en forma verdadera, no se le puede servir en forma verdadera, por talentosos, dotados o buenas intenciones que puedan tener sus siervos. Mateo registra que algunos de los presentes todavía dudaban. Pero cualquiera que fuera la duda cuando el Señor se les acercó toda la adoración se centró en Él. Adoramos al Señor porque solo “El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza.” (Ap 5:12). Sumisión (Mt 28:18). “Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.” La actitud implícita de la sumisión de los discípulos es el tercer elemento necesario para cumplir la gran comisión de la iglesia. Es reconocer que la potestad soberana dada a Jesús por su Padre celestial es absoluta y universal. (Mt 11:27; Jn 3:35). El Padre “todo el juicio dio al Hijo” (Jn 5:22), y que “le ha hecho Señor y Cristo” (Hch. 2:36) y lo “exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre” (Fil 2:9-11). El verdadero discípulo se somete y cumple la ley de Cristo (Jn 13:34-35; Gá 6:2).

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  1433 - Evangelios. La resurrección de Jesús. Mt 28:5-6

  Oct 4, 20267 min

  1433 – Mt 28:5-6 – La resurrección de Jesús. Mas el ángel, respondiendo, dijo a las mujeres: No temáis vosotras; porque yo sé que buscáis a Jesús, el que fue crucificado. No está aquí, pues ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde fue puesto el Señor. La resurrección del Señor Jesucristo es el acontecimiento más importante de toda la historia, central en el plan redentor de Dios, fundamento del evangelio, la verdad, y esperanza esencial para el cristianismo. Pablo enseña que “Si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados.” (1Co 15:17). Jesucristo murió y fue sepultado. Por Juan sabemos que: “Cuando Jesús hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entregó el espíritu.” (Jn 19:30). Otra evidencia que da Juan de que murió es que “uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua.” (Jn 19:34). Marcos registra que el centurión por su experiencia garantizó que Jesús murió y fue sepultado por José de Arimatea y Nicodemo (Mt 27:57-61; Mr 15:42-47; Lc 23:50-56; Jn 19:38-42). La tumba vacía. Los primeros testigos de la resurrección de Cristo y su tumba vacía, fueron las mujeres que habían sido sus seguidoras. (Mt 28:1-10; Mr 16:1-8; Lc 24:1-10; Jn 20:1, 11-18). Mateo informa que “Pasado el día de reposo, al amanecer del primer día de la semana, vinieron María Magdalena y la otra María, a ver el sepulcro. Y hubo un gran terremoto; porque un ángel del Señor, descendiendo del cielo y llegando, removió la piedra, y se sentó sobre ella. Mas el ángel, respondiendo, dijo a las mujeres: No temáis vosotras; porque yo sé que buscáis a Jesús, el que fue crucificado. No está aquí, pues ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde fue puesto el Señor.” (Mt 28:1-6). Lucas dice que: “Aconteció que estando ellas perplejas por esto, he aquí se pararon junto a ellas dos varones con vestiduras resplandecientes; y como tuvieron temor, y bajaron el rostro a tierra, les dijeron: ¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? No está aquí, sino que ha resucitado.” (Lc 24:5-6). Isaías profetizó: “Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada.” (Is 53:10). Las tumbas de Confucio, Buda y Mahoma siguen ocupadas. La tumba de Jesús está y seguirá vacía. Los discípulos incrédulos. Las mujeres fueron y dieron el informe a los apóstoles de la tumba vacía y resurrección de Jesucristo, pero no les creyeron. Lucas dice que: “Mas a ellos les parecían locura las palabras de ellas, y no las creían. Pero levantándose Pedro, corrió al sepulcro; y cuando miró dentro, vio los lienzos solos, y se fue a casa maravillándose de lo que había sucedido.” (Lc 24:11-12). Jesús aparece a sus discípulos. Mateo solo informa, que mientras María Magdalena y la otra María iban a dar las nuevas a los discípulos, “he aquí, Jesús les salió al encuentro, diciendo: ¡Salve! Y ellas, acercándose, abrazaron sus pies, y le adoraron. Entonces Jesús les dijo: No temáis; id, dad las nuevas a mis hermanos, para que vayan a Galilea, y allí me verán.” (Mt 28:8-10). Lucas registra que dos de los discípulos van camino de Emaús desanimados por la muerte de Jesús y el Señor Jesucristo se les aparece y recuerda todo lo que debía padecer el Mesías desde Moisés pasando por los profetas. Jesús aparece luego a los diez discípulos, muestra las pruebas de su crucifixión y come con ellos: “mientras ellos aún hablaban de estas cosas, Jesús se puso en medio de ellos, y les dijo: Paz a vosotros. Entonces, espantados y atemorizados, pensaban que veían espíritu. Pero Él les dijo: ¿Por qué estáis turbados, y vienen a vuestro corazón estos pensamientos? Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo

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  1432 - Evangelios. La sepultura de Jesús. Mt 27:59-60

  Oct 1, 20267 min

  1432 – Mt 27:59-60 – La sepultura de Jesús. Y tomando José el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia, y lo puso en su sepulcro nuevo, que había labrado en la peña; y después de hacer rodar una gran piedra a la entrada del sepulcro, se fue. ¿Quién sepultaría a Jesús? ¿Sería sepultado en una fosa común como se acostumbraba para que las aves de rapiña consumieran su cuerpo? Aprendemos que después de la tempestad viene la calma que permite apreciar mejor lo que permanece. La muerte de Jesús empezó a generar evidencias de como el temor emocional se convierte en temor reverencial y espiritual. Observamos también la lealtad compasiva de los seguidores y discípulos de Jesús. Los discípulos que estaban visibles al público durante el ministerio de Jesús estarán escondidos cuando más los necesita y los que eran seguidores en lo secreto son los que dan evidencia de la verdadera fe. Mateo hace posible que la sepultura de Jesús no sea algo obvio. Antesala a la sepultura de Jesús. (Mt 27:54-56). Mateo lo describe diciendo “El centurión, y los que estaban con él guardando a Jesús, visto el terremoto, y las cosas que habían sido hechas, temieron en gran manera, y dijeron: Verdaderamente éste era Hijo de Dios.” (Mt 27:54). El temor de los soldados da testimonio de su conciencia de pecado, y su asombro reverencial ofrece testimonio de haber sido confrontados por la santidad y justicia de Dios. Por Lucas sabemos que solamente el Espíritu de Dios pudo haber inspirado la confesión del centurión y sus hombres para que le dieran la gloria a Dios. “Cuando el centurión vio lo que había acontecido, dio gloria a Dios, diciendo: Verdaderamente este hombre era justo.” (Lc 23:47). También observamos que la lealtad compasiva es una de las características más hermosas y distintivas de las mujeres piadosas, siendo por lo general más evidente en ellas que en los hombres piadosos. Mateo registra que “Estaban allí muchas mujeres mirando de lejos, las cuales habían seguido a Jesús desde Galilea, sirviéndole, entre las cuales estaban María Magdalena, María la madre de Jacobo y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo.” (Mt 27:56). Mujeres que habían seguido y servido a Jesús durante su ministerio publico seguían firmes, leales dando la cara en público antes, durante y después del sacrificio de Jesús. A excepción de Juan, los doce brillan por su ausencia en la escena junto a la cruz. Judas se había suicidado, y los otros diez estaban escondidos por temor a perder sus vidas. Durante el momento de mayor necesidad del Señor, ellos habían fallado temporalmente al principio básico del discipulado exigido por Jesús: “El que no toma su cruz y sigue en pos de mí, no es digno de mí” (Mt 10:38). Discípulos secretos (Mt 27:57-58). El hombre falla a sus compromisos en los momentos más apremiantes, pero la soberanía de Dios permanece para siempre para que se cumpla lo que está establecido en la eterna Palabra de Dios. Mateo registra que: “Cuando llegó la noche, vino un hombre rico de Arimatea, llamado José, que también había sido discípulo de Jesús. Este fue a Pilato y pidió el cuerpo de Jesús. Entonces Pilato mandó que se le diese el cuerpo.” Por la soberana voluntad de Dios, un discípulo secretamente de Jesús, es movido de manera valiente y osada a exponerse para dar la cara por el Señor. José no solo era un hombre rico, cumpliendo así la profecía de Isaías (Is 53:9), sino que era “miembro noble del concilio”, el sanedrín, que “esperaba el reino de Dios” (Mr 15:43). Sin embargo, al contrario de los otros miembros, él era un “varón bueno y justo” que “no había consentido en el acuerdo ni en los hechos de ellos” de condenar y ejecutar a Jesús (Lc 23:50-51). Juan dice que José de Arimatea también “era discípulo de Jesús, pero secretamente por miedo de los judíos” (Jn 19:38). Juan informa que Nicodemo, un importante fariseo, otro discípulo secreto de Jesús (Jn 3:1), se unió a José de Arimatea en el sepulcro, “trayendo un compuesto de mirra y de áloes,

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  1431 - Evangelios. Milagros durante la crucifixión. Mt 27:51

  Sep 30, 20267 min

  1431 – Mt 27:51 – Milagros durante la crucifixión. Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron; En Mateo 27:45-56 se describen las horas finales de Jesús en la cruz. Pero también se registra de modo poderoso el significado de la cruz con el relato de seis milagros, que forman el propio comentario del Dios todopoderoso, sobre el significado de la cruz. M1. Tinieblas sobrenaturales (Mt 27:45). “Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena.” Mateo describe el primer milagro de manera sencilla que corresponde a la realidad de un hecho histórico. Mateo que no dio muchos detalles en el evangelio, acá dice que hubo tinieblas desde la hora sexta, doce del mediodía, hasta la hora novena, tres de la tarde. Hubo tinieblas, no era una nube negra, sino una densa oscuridad sobre toda la tierra que duró tres horas, no fue un eclipse ni otro evento que puedan argumentar los científicos. Dios cubrió con un velo de oscuridad el momento cumbre de la cruz. La oscuridad significa juicio en la Biblia, algunas citas bíblicas en Ex 10:14-15; Is 5:30; 60:2; Jl 2:30-31; Mt 24:29-30; Hch 2:20; 2Pe 2:17; Ap 6:12-17. Se velaba a los ojos de los hombres el momento en donde el Hijo sufría el desamparo del Padre a causa del inmenso juicio divino por el pecado de los hombres. M2. Juicio soberano (Mt 27:46-49). “Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? Algunos de los que estaban allí decían, al oírlo: A Elías llama éste. Y al instante, corriendo uno de ellos, tomó una esponja, y la empapó de vinagre, y poniéndola en una caña, le dio a beber. Pero los otros decían: Deja, veamos si viene Elías a librarle.” EL segundo milagro ocurrió cerca de la hora novena, tres de la tarde. En este milagro único y extraño, Jesús estaba clamando angustiado debido a la separación que ahora experimentaba de su Padre celestial por primera y única vez en toda la eternidad. Jesús siempre llamaba a Dios, Padre. Ahora lo llama Dios porque actuaba como juez del juico soberano de la ira de Dios por los pecados de toda la humanidad (Is 53:5; 1Jn 2:2). No lo abandona, la Trinidad es inseparable e indestructible, Pablo explica: “Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo” (2Co 5:19, 21; 1Pe 2:24). M3. Partida soberana (Mt 27:50). “Mas Jesús, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó el espíritu.” Un tercer milagro durante la crucifixión fue que Cristo se entregó a la muerte, en sacrificio voluntario, que en obediencia a la voluntad de su Padre el Hijo hizo de sí mismo por los pecados del mundo. Entregó tiene el significado básico de soltar o enviar, indicando un acto de voluntad. La vida de Jesús no le fue quitada por los hombres; más bien Él rindió su espíritu por el acto consciente de su propia voluntad soberana. (Jn 10:18). Las últimas palabras que el Señor clamó desde la cruz fueron: “Consumado es” (Jn 19:30), indicando que el plan de salvación estaba cumplido. Luego, de manera soberana partiría dirigiéndose otra vez a Dios como su Padre, declarando: “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu” (Lc 23:46). M4. Devastación del santuario (Mt 27:51a). “Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo;” El cuarto milagro que ocurrió durante la crucifixión fue la devastación divina del santuario, cuando el velo del templo se rasgó en dos. El velo del templo tenía 10mts de largo y 10cmts de ancho. Separaba el lugar santo del lugar santísimo. En el lugar santísimo se manifestaba la presencia de Dios y solo tenía acceso el sumo sacerdote una vez al año. Cuando Cristo entregó su espíritu se completó el sacrificio hecho una sola vez y para siempre, y ya no existía la necesidad de un velo. Viniendo al Hijo, cualquier ser humano ahora podía llegar directamente a Dios sin necesidad de sacerdote, sacrificio o ritual.

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