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Un cours d'histoire de la philosophie. Chercher la vérité au long d'un itinéraire en compagnie des grands philosophes. Un épisode mis en ligne chaque lundi.Pour avoir accès aux textes cités et à des références, retrouvez-nous sur le site www.artetsagesse.frHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
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La position scotiste se caractérise par sa conception de l'être univoque, dont la première division est celle de l'infini et du fini. Méconnaissant la découverte de l'acte comme cause finale et l'analogie, cette position
On dit classiquement que le tournant de la philosophie moderne est celui qu'opère Descartes. En réalité, il est l'héritier d'une pensée scolastique qui a connu une révolution majeure à la fin du XIIIe siècle et au début
D'Alexandre de Halès à Duns Scot et Guillaume d'Ockham en passant par Bonaventure et Roger Bacon, la pensée franciscaine, en grande partie opposée à l'influence aristotélicienne, se développe selon une perspective dont l
Pour saint Thomas, Aristote est "le Philosophe". Il le lit, le commente et en approfondit la pensée en vue de sa recherche théologique au service de la Parole de Dieu. Ce faisant, quels développements y apporte-t-il? Héb
Thomas d'Aquin, dans la Somme théologique, a élaboré une théologie scientifique, cherchant à expliciter la dimension d'enseignement de vérité de la Parole de Dieu. C'est ce qui l'a conduit à approfondir une intelligence
Saint Thomas d'Aquin est un tournant majeur dans l'histoire de la pensée. Lecteur d'Aristote qui est pour lui le Philosophe, il forme par là une intelligence dont le bien est la vérité; ainsi davantage capable de servir
L'histoire de la transmission de la philosophie d'Aristote aux XIIe et XIIIe siècles est plus riche et plus complexe que ce que le discours officiel veut bien le faire croire. Traduit du grec au syriaque, puis du syriaqu
A la fin du XIIe et au XIIIe siècles, un effort considérable de traduction du grec au latin des textes d'Aristote, en particulier par Guillaume de Moerbeke, donne accès à des sources nouvelles et à un monde oublié. Il s'
Pierre Abélard (1079-1142) introduit la dialectique dans la pensée médiévale par la méthode du sic et non. Et en éthique, son attention à l'importance de l'intention dans l'acte moral est un point capital. La dignité de
Pierre Abélard (1079-1142) se situe à la charnière de deux mondes: le passage des écoles monastiques à ce qui deviendra l'Université. Un essor démographique, économique, des bouleversements politiques, conduiront à de to
La philosophie grecque a progressivement explicité un ordre de recherche de tous ses développements. La Révélation, en partant de la Parole de Dieu et de la foi qui l'accueille, réclame un ordre différent de celui de la
Au début de cette nouvelle saison dans notre itinéraire philosophique à la rencontre des grands philosophes, il est bon de rappeler quelques remarques générales. En particulier, de quelle manière les Grecs ont abordé les
Parce que la Révélation de Dieu aux hommes passe par la parole et par les hommes, elle réclame un effort d'intelligence qui se déploie sur de nombreux plans. Une vision d'ensemble sur la manière dont cet effort s'est peu
Il suffit de se faire une fois attentif à une question: "d'où sont bonnes les choses que, comme tous les hommes, il désire seulement parce qu'il les juge bonnes?" C'est ainsi que saint Anselme commence "l'enchaînement" d
Anselme, né en 1033 à Aoste, mort en 1109 comme archevêque de Cantorbéry, clôt en quelque sorte les grandes figures des écoles monastiques. Moine bénédictin, nourri de la pensée de saint Augustin, il est surtout célèbre
La question des universaux a mobilisé la recherche théologique au Moyen Âge, sur le fond de la relation entre la parole divine et la parole humaine. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour p
Jean Scot Erigène (vers 800-877) est l'auteur d'une oeuvre importante: le De Divisione naturae, dans laquelle resplendit en particulier sa conception de la relation entre l'autorité de l'Ecriture et la recta ratio; elles
Alcuin d'York, Raban Maur, Walafrid Strabon: trois noms qui résument aux VIIIe et IXe siècles la transmission d'une tradition vivante des grands textes philosophiques et des Pères de l'Eglise à l'époque carolingienne. Un
Cassiodore, disciple de Boèce, inaugure une grande tradition de la vie monastique occidentale, faisant du monastère une Cité où se conserve, s'approfondit et se transmet la culture à la fois antique et patristique. Isido
Boèce, à la fin de la Consolation de la philosophie, élabore une philosophie de la Providence divine face au problème du mal et la liberté humaine. D'autre part, confronté à l'hérésie monophysite, alors très présente, il
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