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Un cours d'Introduction à la philosophie. Pratiquer la démarche philosophique et découvrir les grandes dimensions de la personne humaine... Un épisode mis en ligne chaque mercredi.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
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Des origines de la pensée philosophique à la pensée contemporaine, le problème de la personne a été progressivement explicité dans des perspectives très diverses. Bref retour sur cet itinéraire. Hébergé par Ausha. Visite
Show notesPour Hegel (1770-1831), la nature de la personnalité pure est le mouvement dialectique et s'identifie à la liberté absolue. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
Show notesLa philosophie de Descartes, quoique préparée en amont de longue date dans la théologie médiévale tardive, est un tournant majeur, en mettant en pleine lumière le primat du sujet pensant. Hébergé par Ausha. Visitez ausha
Show notesThomas d'Aquin a approfondi tout au long de sa vie la définition de la personne donnée par Boèce, en vue de sa théologie de la Très Sainte Trinité et du mystère de l'Incarnation. Il s'est aussi penché sur la dignité uniq
Show notesLa réflexion sur la personne n'est pas apparue avec le christianisme; elle est née dans la philosophie grecque. Mais le christianisme l'a reprise à son compte et l'a approfondie, en particulier chez Boèce, pour qui la pe
Show notesLa philosophie d'Epictète accorde toute son importance au choix libre du sujet: "Examine seulement à quel prix tu vends ton choix libre, ton choix personnel". C'est ainsi qu'apparaît dans la philosophie d'une façon nouve
Show notesL'homme vivant est substantiellement un, âme et corps. Et son intelligence est à la fois capable de connaître tout ce qui est, elle est ouverte à toute réalité connaissable, et possède cette vitalité de tout conquérir, d
Show notesLa philosophie d'Aristote comporte de nombreux éléments qui font apparaître le problème de la personne: l'homme capable d'un choix libre, la complémentarité de l'homme et de la femme au-delà de leurs différences, la phil
Show notesDes Pythagoriciens à Platon, comment la réalité de la personne apparaît-elle peu à peu en philosophie grecque? Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
Show notesLa langue française réserve au mot "personne" un sens paradoxal. De "Il n'y a personne" à "c'est quelqu'un", qu'en est-il de la personne? Nom, visage, masque, rôle, dignité... A la recherche de l'origine de ce mot. Héber
Show notesLa pensée moderne, principalement avec Kant et Hegel, a posé le problème des rapports d'une anthropologie philosophique avec la métaphysique. Son projet (ou, comme le dit Karl Barth, sa promesse), a-t-il abouti? Les gran
Show notesUne réflexion poussée jusqu'au niveau de la philosophie première (métaphysique) est nécessaire pour aborder le problème de la personne. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informa
Show notesQuelle expérience humaine suscite la recherche de la fin comme cause de ce qui est dans son être même? Une façon de repenser les liens de l'éthique et de la métaphysique. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-
Show notesHeidegger souligne qu'après Aristote, on a oublié le sens proprement philosophique de la découverte de la cause finale. Cette recherche traverse toute la philosophie d'Aristote. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politi
Show notesInduction analogique et synoptique: c'est ainsi qu'Aristote qualifie la démarche intellectuelle qui conduit à la découverte de l' energeia comme cause finale de ce qui est en tant qu'il est. Et qu'en est-il du vrai et du
Show notesAristote développe dans la Métaphysique la découverte de "l'acte" comme fin de ce qui est. La distinction de l'acte et de la puissance, et l'antériorité de l'acte, sont un des sommets de sa pensée. Hébergé par Ausha. Vis
Show notesUne découverte de la fin comme cause propre de ce qui est est-elle possible sans une première découverte sur le plan de l'éthique? Voilà une interrogation que l'on trouve déjà présente dans la recherche philosophique d'A
Show notesAristote souligne au début de la Métaphysique que personne avant lui n'a vraiment explicité la cause finale dans toute sa profondeur. Voilà qui ouvre cette recherche d'une façon percutante, pour nous conduire à cette int
Show notesL'étude du relatif nous ouvre à la question de l'altérité: qu'est-ce qu'être relatif dans l'amour à un autre dans sa bonté, de telle sorte que nous atteignons par là notre fin? Par là nous entrons dans une nouvelle reche
Show notesSi l'ousia-substance est principe et cause de détermination de ce qui est, et source de l'autonomie radicale de la personne humaine, qu'est-ce qu'être relatif du point de vue de l'être? La relation, en nous ouvrant à l'a
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