ABK 微醺夜

《罪與罰》不只是「一個殺人犯被抓的故事」。 我們一起探討：人是否能透過理論合理化罪惡？ 當一個人認為自己高於道德時，會發生什麼？ 最可怕的刑，是監獄，還是內心？ 人是否能在承認自身黑暗後獲得新生？ 也許我們需要的是一種無條件接納與慈悲。 《罪與罰》的真正問題不是：「拉斯柯尼科夫為什麼殺人？」而是：「一個人犯下罪後，是否仍有可能重新成為一個完整的人？」 ＃理性與良知的衝突 ＃超人思想 ＃ 罪與罰 Leave a comment and...

<p>人與人之間，到底有沒有“應該”？</p><p>人到底應不應該感恩？</p><p>如果從存在主義來看，沒有人有義務為你的人生負責。</p><p>但也正因如此——當有人願意在你最脆弱時伸手，那份善意才如此珍貴。</p><p>所以「恩」真正重要的，也許不是因為你“欠了什麼”，</p><p>而是：它提醒了我們，人不是完全孤獨地活著。</p><p>Leave a comment and share your thoughts...

<p>「人生時刻表，到底是誰寫的？」</p><p>為什麼社會允許年輕人性感，卻不允許中老年人繼續渴望被看見？<br>為什麼人一旦到了某個年紀，就被期待「成熟」、「收斂」、甚至慢慢退出舞台？</p><p>我們會從年齡羞辱、身體政治、資本主義與女性處境出發，去討論這個社會如何規訓人的身體、慾望與存在方式。</p><p>這是一個很矛盾的時代。<br>社會一方面崇拜青春、販賣年輕；另一方面，又嘲笑那些「不符合年齡的人」。</p><p>於是人被困...

<p>一旦擁有，慾望消亡之後剩下的是什麼？</p><p></p><p>聊聊《紅玫瑰與白玫瑰》</p><p>張愛玲的小說《紅玫瑰與白玫瑰》是她極具代表性的作品之一，透過一段婚姻與情感關係，細膩描寫人性、慾望與社會規範的矛盾。</p><p></p><p>小說最著名的一句話點出主題：</p><p>「也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。<br>娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了牆上的一抹蚊子血，白的還是『床前明月光』；娶了白玫瑰，白的便...

<p><br>每個人都有自己的難處，父母也不例外。曾經身為小孩的我們，在當下只能承接以及對應 ; 這份記憶伴隨著我們長大成人。<br><br>那份遺憾也許永遠都在。<br>要求試圖理解父母，也許是難為了曾經身為小孩的我們。<br><br>如何從過去的經驗裡長出自己的那一對翅膀，展翅高飛？<br>我們都想生出一種能力，能夠俯望當年身為父母的他們也有自己的煎熬。<br><br>願天下父母心都能夠被相對的理解。也祝願所有曾經身為孩童的我們，能...

<p>在當代心理靈性與成功學的語境中，「吸引力法則」與「顯化」常常被放在一起討論，但它們其實代表了兩種不同的視角。 <br />吸引力法則的核心在於「同頻共振」。它把人看作一個磁鐵——當你持續發出某種頻率，尤其是正向的思維與想像，你就會吸引對應的事物進入你的生命。這種觀點帶有一種「向外求」的色彩，像是在向宇宙下訂單，然後耐心等待它被送達。 <br...

<p>在人與人的互動裡，我們常常以為—自己是在和「另一個人」相處。<br>仔細觀察可能會發現一件事：人際互動，往往不是兩個客觀的人在交流，而是兩個內在世界的相遇。<br>於是問題出現了：我們看到的，真的是對方嗎？還是其實—我們看到的是自己心中的版本？<br>心理學研究發現，在溝通裡，大腦其實一直處於某種威脅偵測模式。<br>如果內心有尚未癒合的傷口，例如害怕被否定、害怕被拋棄，那麼對方一句普通的話，大腦也可能立刻把它解讀為攻擊。就像花粉...

<p>「你是否也對這種感覺感到不陌生：明明已經累壞了，卻怎麼也開不了口求助？總覺得不想麻煩別人、不想欠人情。 <br />我們常以為『獨立』是成年的標誌，但有些獨立，其實是一種過度防禦。在心理學中，這叫作『反依賴』（Counter-dependency）。很多人以為自己長大了、不需要別人了，其實只是因為太害怕受傷，才把『孤單』包裝成了『自主』。我們在關係中築起高牆，誤以為『不需要任何人』就是強大，但這本質上只是一種虛假的獨立。 <br...

<p>聊聊我們對「成功」的想像。 <br />細看這個詞，會發現它不只是「達成目標」，更包含了「付出勞力」與「事物演變」的動態過程——成功，其實是一段變化中的歷程，而不是一個靜止的終點。 <br />如果用佛家的視角來重新理解「成功」，可以看見三個心境階段的轉變。 <br...

<p>有沒有過那種時刻 -- 你明明是出於好心，對方卻突然翻臉；或者你只是沈默了一下，對方就覺得你在冷暴力? <br />或者別人覺得你意有所指、話中有話，你卻絲毫沒有察覺？或是有覺察卻嘴硬，岔開話題避免直球對決，粉飾太平？ <br />「但凡我有傷，即使你沒有那個意思，我都會覺得你有。」反之亦然。 <br />比如：對方只說了一句話，你卻覺得被指責。 <br...

<p> <br />一個描述一名武士在竹林被殺事件，七個關係人各說各話，不揭破謎底、讓「真相本身成為問題」的故事。真相（正義）在每個人自己的眼裡。 <br />而在古希臘哲學中，正義被視為一種「秩序」與「和諧」。 <br />「正義是每個人都想要，卻每個人標準都不同的東西。」 正義不是一個結果，而是一個不斷修正的過程。 <br /> <br />一個人有正義感，知道正義必然伴隨代價。 <br...

<p><br>一個關於「血債血償」如何演變為「法治正義」的關鍵故事，源自於古希臘悲劇詩人埃斯庫羅斯的劇作《奧瑞斯提亞》（Oresteia）。<br><br>俄瑞斯忒斯的審判不僅是希臘神話中最具張力的轉折點，它在文化史更具有劃時代的意義：它象徵著「血親復仇」的終結與「法治社會」的誕生。<br><br>西方最直觀的正義象徵，其形象融合了希臘女神忒彌斯（Themis）與羅馬女神朱斯提提亞（Justitia）。</p><p>眼罩：...

<p>人性（Humanity) 是透過文化、道德、象徵秩序創造出來的第二層「人」。 <br />它包含：「在進化上必然存在」的結構：同情、倫理、行動、共同體意識、意義感（meaning）、超越性（transcendence）。 <br /> <br />如果說Human Nature 是我們的生物碼（biological code），那麼 humanity 是我們的象徵秩序（symbolic order）與文化工程（cultural...

<p> <br />我們都是「後天的人」。 <br />要研究「天生的」人性，像是要研究「純白 T-shirt」，但世界上每件 T-shirt 出廠後就被沾上醬油、口水、汗漬、香水。「白紙說」有盲點：當你試圖解釋「白紙」，你已經不是白紙了。我們根本不可能回到「原始狀態」，任何可以談人性的人，已經不是原始的人了。 <br /> <br />我們永遠是在：有語言、文化框架、社會期待、...

<p>我們當代在討論性別議題時，最常用的，就是這個男 vs 女的二元框架。 <br />性別劇本不是一夕形成，而是人類多年來不斷「制度 → 文化 → 內化」的結果。這些標準會傳下來，久而久之就變成：「本來就這樣啊，有什麼好質疑的？」 <br />這就是父權體制最強大的地方：它不像惡棍，而更像默默滲透生活的默契。 <br />男主外 、男性「娶」、「男生就應該要主動吧」、「男朋友就是要付錢啦」 <br /> <br...