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《孫子兵法》第一章 始計篇 2 道者，令民於上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。 天者，陰陽、寒暑、時制也。 地者，高下，遠近、險易、廣狹、死生也。 將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。 --- 《孙子兵法》第一章 始计篇 2 道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。 天者，阴阳、寒暑、时制也。 地者，高下，远近、险易、广狭、死生也。 将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。 ---- “
《孫子兵法》第一章 始計篇 1 孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五，校之以計，而索其情 - 《孙子兵法》第一章 始计篇 1 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故之以五，校之以计，而索其情。 - “Sūnzi bīngfǎ” dì yī zhāng shǐ jì piān 1 sūn zǐ yuē: Bīng zhě, guózhī dàshì, sǐshēng zhī dì, cún
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柔弱章第七十六 人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則兵。強大處下，柔弱處上。 天道章第七十七 天之道，其猶張弓與！高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足；人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。 水德章第七十八 天下莫弱於水，而攻堅強者莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強，柔之勝
天網章第七十三 勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害，天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之。天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來， 繟然而善謀。天網 恢恢，疏而不失。 第 七 十 三 章 Dì qīshísān zhāng 勇 于 敢 则 杀 ， 勇 于 不 敢 则 活 。 yǒngyú gǎn zé shā, yǒngyú bù gǎn zé huó. 此 两 者 ， 或 利 或 害 。 Cǐ liǎng zhě, huò
懷玉章第七十 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被 褐懷玉。 不病章第七十一 知，不知，上；不知，知，病。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 畏威章第七十二 民不畏威，則大威至。無 狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。 第 七 十 章 吾 言 甚 易 知 ， 甚 易 行 。天 下 莫 能 知 ， 莫 能 行 。
三寶章第六十七 天下皆謂我道大，似不 肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫。我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。 不爭章第六十八 善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。 用兵章第六十九 用兵有言：「吾不敢為主而為客，不敢進寸而退
輔物章第六十四 其安易持，其未兆易謀，其脆易 泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。 玄德章第六十五 古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者
為下章第六十一 大國者下流，天下之交。天下之 牝，牝常以靜勝 牡，以靜為下。故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。 道奧章第六十二 道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以示尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天下，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下貴。 無難章第六十三
不積章第八十一 信言不美，美言不信。 善者不辯，辯者不善。 知者不博，博者不知。聖 人不積，既以為人已餘有，既以與人已愈多。 天下道，利而不害；聖人之道，為而不爭。 第 八 十 一 章 信 言 不 美 ， 美 言 不 信 。 善 者 不 辩 ， 辩 者 不 善 。 知 者 不 博 ， 博 者 不 知 。 圣 人 不 积 ， 既 以 为 人 己 愈 有 ，既 以 与 人 己 愈 多 。 天 之 道 ， 利 而 不 害 ﹔圣 人 之 道 ，
不徙章第八十 小國寡民，使有 什伯之器而不用，使民重死而不遠徒。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。 第 八 十 章 小 国 寡 民 。 使 有 什 伯 之 器 而 不 用 ﹔使 民 重 死 而 不 远 徙 。 虽 有 舟 舆 ， 无 所 乘 之 ，虽 有 甲 兵 ， 无 所 陈 之 。 使 民 复 结 绳 而 用 之 。 甘 其 食 ， 美
左契章第七十九 和大怨，必有餘怨，安可以為善？ 是以聖人執左契，而不責於人。 有德司契，無德司 徹。天道無親，常與善人。 第 七 十 九 章 和 大 怨 ， 必 有 余 怨 ﹔报 怨 以 德 ， 安 可 以 为 善 。 是 以 圣 人 执 左 契 ， 而 不 责 于 人 。 有 德 司 契 ， 无 德 司 彻 。 天 道 无 亲 ， 常 与 善 人 。 Dì qīshíshíjiǔ zhāng hé dà yuàn, bì yǒuyú
水德章第七十八 天下莫弱於水，而攻堅強者莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以聖人云：「受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是謂天下王。」正言若反。 第 七 十 八 章 天 下 莫 弱 于 水 ， 而 攻 坚 强 者 莫 之 能 胜 ， 以 其 无 以 易 之 。 弱 之 胜 强 ， 柔 之 胜 刚 ，天 下 莫 不 知 ， 莫 能 行 。 是 以 圣 人 云 ：「 受 国 之 垢 ， 是 谓 社 稷 主 ﹔受
第 七 十 七 章 天 之 道 ， 其 犹 张 弓 欤 。 高 者 抑 之 ， 下 者 举 之 ﹔有 余 者 损 之 ， 不 足 者 补 之 。 天 之 道 ， 损 有 余 而 补 不 足 。 人 之 道 ， 则 不 然 ， 损 不 足 以 奉 有 余 。 孰 能 有 余 以 奉 天 下 ， 唯 有 道 者 。 是 以 圣 人 为 而 不 恃 ， 功 成 而 不 处 ， 其 不 欲 见 贤 。 Dì qīshíqī zhāng tiān
柔弱章第七十六 人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則兵。強大處下，柔弱處上。 第 七 十 六 章 人 之 生 也 柔 弱 ， 其 死 也 坚 强 。 草 木 之 生 也 柔 脆 ， 其 死 也 枯 槁 。 故 坚 强 者 死 之 徒 ， 柔 弱 者 生 之 徒 。 是 以 兵 强 则 灭 ， 木 强 则 折 。 强 大 处 下 ， 柔 弱 处 上 。 Dì qīs
貴生章第七十五 民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。 第 七 十 五 章 民 之 饥 ， 以 其 上 食 税 之 多 ， 是 以 饥 。 民 之 难 治 ， 以 其 上 之 有 为 ， 是 以 难 治 。 民 之 轻 死 ， 以 其 上 求 生 之 厚 ， 是 以 轻 死 。 夫 唯 无 以 生 为 者 ， 是 贤 于 贵 生 。 Qīshíw
司殺章第七十四 民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠 斲。夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。 第 七 十 四 章 Dì qīshísì zhāng 民 不 畏 死 ， 奈 何 以 死 惧 之 。 mín bú wèi sǐ, nàihé yǐ sǐ jù zhī. 若 使 民 常 畏 死 ， 而 为 奇 者 ， Ruò shǐ mín cháng wèi sǐ, ér w
天網章第七十三 勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害，天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之。天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來， 繟然而善謀。天網 恢恢，疏而不失。 第 七 十 三 章 Dì qīshísān zhāng 勇 于 敢 则 杀 ， 勇 于 不 敢 则 活 。 yǒngyú gǎn zé shā, yǒngyú bù gǎn zé huó. 此 两 者 ， 或 利 或 害 。 Cǐ liǎng zhě, huò
畏威章第七十二 民不畏威，則大威至。無 狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。 第 七 十 二 章 Dì qīshí'èr zhāng 民 不 畏 威 ，则 大 威 至 。 Mín bù wèi wēi, zé dà wēi zhì. 无 狎 其 所 居 ，无 厌 其 所 生 。 Wú xiá qí suǒ jū, wú yàn qí suǒ shēng. 夫 唯 不 厌 ，是 以 不 厌
不病章第七十一 知，不知，上；不知，知，病。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 第 七 十 一 章 知 不 知 ， 尚 矣 ﹔ 不 知 知 ， 病 也 。 圣 人 不 病 ， 以 其 病 病 。 夫 唯 病 病 ， 是 以 不 病 。 Dì qīshíyī zhāng zhī bùzhī, shàng yǐ﹔bùzhī zhī zhī, bìng yě. Shèngrén bù bìng, yǐ qí bìng bìng. Fū
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