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Moi, M. Wrembek, je suis un chrétien critique. Je vous invite à écouter mes podcasts qui éclairent ma compréhension de Dieu. Le podcast allemand de Wrembek (www.wrembek.net) a été enregistré en janvier 2025 ; la traduction en français a été réalisée par Sabine Ehrhart (professeure émérite d’ethnolinguistique à l’Université du Luxembourg) avec l’aide de DeepL, puis relue par Guny Bondroit et Lucienne Christotto ; le texte est lu par Suzanne Schwenkedel (Foyer de Charité d’Ottrott, en Alsace). L'enregistrement a été réalisé par Rollo Joēl Telliskivi (Tallinn) en juin 2026 à Ottrott.
Unknown Host hosts Podcast de Christoph Wrembek en français.
Rien dans notre monde ne naît ni ne se produit sans transformation. Sans incarnation. Toute création artistique qui vient du cœur participe à l’« incarnation » du Créateur. L’Éternel est infini, il ne peut communiquer sa
Aujourd’hui, on parle peu d’incarnation. Le terme anglais « embodying », qui désigne ce concept, retient davantage l’attention. Qu’est-ce que l’« embodying », que se passe-t-il alors ? Existe-t-il un monde « de l’au-delà
Lc 6,27 - 36 + Mt 5,43 - 46 Au cœur théologique de notre foi se trouve l’exhortation de Jésus, reprise par Pierre et Paul : « Aimez vos ennemis ! » Presque aucune autre religion n’a placé cet appel au premier plan. Dans
Mt 16,13 – 23 Au cœur théologique de son Évangile, l’évangéliste Matthieu place la vocation et le nom donné à Simon Pierre. C’est l’évangéliste Jean qui a correctement placé l’origine historique de ce nom au début de son
Mt 25,31 – 46 Comme l’ont montré des recherches, l’évangéliste Matthieu aimait, dans ses textes, travailler avec des groupes de trois : une pierre de base à gauche, une autre à droite, et la pierre qui les relie au centr
Mt 5,1 – 11 Dans ses Béatitudes, l’évangéliste Matthieu résume brièvement la nouvelle image de Dieu que son Maître a proclamée et confirmée par ses actes au cours de ses deux années de vie publique : Dieu donne tout à to
Mt 4,23 – 5,3 L’évangéliste Matthieu a délibérément placé les Béatitudes au début de son message porteur de joie. Elles résument en quelques mots essentiels le thème central de la prédication de Jésus. L’évangéliste mont
Lc 15, 25-32 Alors que le premier fils, que nous appelons « le perdu », revient à la maison du Père, le second refuse de prendre part à la fête de la réconciliation ; c’est lui qui semble être le véritable perdu. Que fai
Lc 15,1-32 Une question circule parmi de nombreux croyants chrétiens : que fait Dieu des hommes qui sont perdus, qui commettent sans cesse le mal et qui ne font que se moquer de Dieu ? Jésus a déjà répondu à ces question
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