使徒行传3章1-26节 恩祐堂 王昱牧师
Aug 7, 202636mEp. 6S6
欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、Apple Podcast 收听《使徒行传》证道系列，来看我们真正的盼望。 www.gpcvan.com
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欢迎收听PCA长老会恩祐堂的中文播客。我们是一间扎根改革宗信仰的华人教会，位于加拿大温哥华。我们以圣经为根基，强调基督的福音与生命的更新。愿你在每一次聆听中更认识主耶稣基督，并被祂的话语所塑造。更多信息，请浏览：gpcvan.com
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《以赛亚书》66章，是整卷《以赛亚书》的最后一章，也像是一段属灵旅程的高潮。 从人的罪如朱红，到神应许的新天新地；从虚假的宗教形式，到万民在神面前真实敬拜；从悖逆的儿女，到被神安慰、更新的百姓，《以赛亚书》最终不是把我们带到绝望，而是带到基督里的盼望。 神所寻找的敬拜者，不是只靠外表、自以为义的人，而是虚心痛悔、因祂话语战兢的人。真正的敬拜也不只停留在主日一两个小时，而是被神的话语和圣灵更新，在生活中活出对神的敬畏、顺服与见证。 欢迎在
《以赛亚书》66章，是整卷《以赛亚书》的最后一章，也像是一段属灵旅程的高潮。 从人的罪如朱红，到神应许的新天新地；从虚假的宗教形式，到万民在神面前真实敬拜；从悖逆的儿女，到被神安慰、更新的百姓，《以赛亚书》最终不是把我们带到绝望，而是带到基督里的盼望。 神所寻找的敬拜者，不是只靠外表、自以为义的人，而是虚心痛悔、因祂话语战兢的人。真正的敬拜也不只停留在主日一两个小时，而是被神的话语和圣灵更新，在生活中活出对神的敬畏、顺服与见证。 欢迎在
《以赛亚书》65章中，神多次向祂的百姓说：“看哪。” 当我们只看见生活的重担、世界的破碎、教会的软弱，心里很容易灰心、惧怕、失望。但神借着祂的话语，把我们的眼目重新转向祂：看祂主动寻找不寻求祂的人；看祂忍耐罪人，却不会永远沉默；看祂在审判中保守属祂的子民；看祂应许在基督里创造新天新地。 欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、Apple Podcast 收听《以赛亚书》65章证道：《看哪：恩典、审判与新创造》。愿主打开我们的眼睛，
《以赛亚书》65章中，神多次向祂的百姓说：“看哪。” 当我们只看见生活的重担、世界的破碎、教会的软弱，心里很容易灰心、惧怕、失望。但神借着祂的话语，把我们的眼目重新转向祂：看祂主动寻找不寻求祂的人；看祂忍耐罪人，却不会永远沉默；看祂在审判中保守属祂的子民；看祂应许在基督里创造新天新地。 欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、Apple Podcast 收听《以赛亚书》65章证道：《看哪：恩典、审判与新创造》。愿主打开我们的眼睛，
《以赛亚书》64章有一句非常震撼的祷告：“愿你裂天而降。” 这是人在动荡、破碎、罪恶和无助中，向神发出的呼喊：主啊，我们不能靠自己改变世界，也不能靠自己更新生命；除非你亲自临到，亲自施恩，亲自拯救，否则我们就没有真正的盼望。但神回应这个祷告的方式，远超过人的想象。祂没有首先以烈火和审判临到，而是在主耶稣基督里进入我们的世界。今天，我们仍然活在一个充满焦虑、孤独、迷茫和破碎的时代。但福音告诉我们：神没有远离我们，基督已经为罪人开了一条通向
上一次，你在神面前真正为自己生命的改变、为周围失丧的灵魂迫切代祷，是什么时候？拿起圣经来读并不难，在轻松的场合谈论信仰、甚至辩论神学也不算太难。但我们最难持守的，是在神面前那份“不来到主面前，就无法安息”的恒切祷告。很多时候，我们的祷告之所以轻飘，是因为我们心里有一种隐隐的不确定：我们没有真正感受到真理在永恒中的分量。但《以赛亚书》63章带我们同时看见两件事：神的公义，比我们想象的更可畏；神的慈爱，比我们所知道的更深厚。 欢迎在恩祐堂教
婚礼中最动人的一刻，常常是新娘出现的时候。而最喜乐的，往往不是宾客，而是新郎。因为对他来说，这不是一个普通的场景，而是他所爱的、所珍惜的新妇。《以赛亚书》62章也用婚姻的图画，向我们显明神对祂百姓的爱。曾经被称为“撇弃的”“荒凉的”锡安，因着神主动的救恩，要得着新的名字：“我所喜悦的”。这不是因为她本来完美，而是因为神亲自拯救、洁净、更新祂的百姓。 这也正是福音给我们的盼望：基督不是等我们变得够好、够可爱，才来爱我们；祂是在我们软弱、不
在这个时代，我们比任何时候都更强调“公平”，谈论公义、权利与标准。现代人拥有了史无前例的自由，却常常陷入最深的焦虑、抑郁与孤独。我们以为自己是自由的，却往往连一句话、一个小情绪、一个坏习惯都挣脱不开。 《以赛亚书》61章是一段充满盼望的经文。先知宣告：主耶和华的灵膏立那位救赎主，使祂向贫穷的人传好信息，医治伤心的人，释放被捆绑的人，并赐下“华冠代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵”。七百年后，主耶稣在拿撒勒会堂中展开以赛亚书，宣
奥古斯丁曾说：我们的心若不安息在神里面，就永远不得安息。古往今来，人类试图用理性、科技和财富建造完美的“乌托邦”，但现实的焦虑与破碎从未离开。人们不断地寻找那座"永恒之城"：古罗马人找过，启蒙时代的人找过，今天的我们，也许把希望寄托在科技与繁荣之上。然而，人类用双手堆砌的每一座城，最终都令人失望。那么，我们真正的盼望，在哪里？ 以赛亚书60章为我们展开一幅壮丽的图画：当黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，神却使祂的荣耀照耀锡安。这里所指向的，不
在这个时代，我们比以往更常谈论“公平”与“公义”。我们渴望世界变得更好，也常常问：为什么仍有这么多不公、破碎和黑暗？我们活在一个矛盾的时代：极力追求公平，却无法定义公平；渴望光亮，却常在晌午绊脚。很多时候，我们把自己的标准当作公平，把自己的困境归因于他人或社会，而抱怨也渐渐成了我们面对人生问题时最自然的出口。 《以赛亚书》59章却把我们带到一个更深的问题面前：人真正的困境，不只是外在环境、制度或他人的问题，而是罪使我们与神隔绝，也使公平
以赛亚书58章的经文，读起来出奇地“熟悉”：它描述的，是2700年前的以色列民：他们敬拜、祷告、禁食，却同时仍在抱怨、算计。为什么我们对信仰常常缺少真实感？为什么我们已经很努力了，内心却依然没有安息？我们到底需要什么，才能真正被改变？ 经文告诉我们：信仰不只是外在的行为，而是进入真实的关系，就是在主里的安息。真正的安息，并不是躺平，也不是暂时的休息，而是当生命被福音改变之后，被圣灵带领的自由与满足。当主耶稣在十字架上说：“成了”，祂已经
移居温哥华18年，被问得最多的问题就是：“当初为什么要来？” 我们一生都在迁徙，换城市、换工作，其实都在寻找一个能安放梦想、停靠灵魂的“避风港”。但现实往往是：我们拥有的资源越多，心里的风浪反而越大。选择越多的时候，焦虑反而越深。 《以赛亚书》57章告诉我们一个出人意料的答案：那位“至高至上、永远长存、名为圣者”的神，竟然愿意与“心灵痛悔谦卑的人同居”。真正的平安，不是在环境改变之后才出现，而是在我们与神和好的时候，就已经开始。 欢迎在
如果复活只是传说，我们的信仰便一无所有 两千年前的复活节清晨，有两个人离开了耶路撒冷。他们曾经满怀盼望地跟随耶稣，却在十字架之后，带着失望、困惑与沉重的心，走在回家的路上。他们以为，一切都结束了。“我们素来所盼望的……”这句话背后，藏着多少人的信仰坍塌？ 我们常把耶稣当作实现更好人生的“工具”，却唯独绕开了十字架。没有十字架的福音，只是廉价的安慰；而没有复活的十字架，则是沉重的绝望。 欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、App
你有没有发现，这个世界越来越难容纳“和自己不一样的人”？我们习惯给人贴标签，把人分类，好像只要把“那些不一样的人”排除出去，世界就会变得更好。 但圣经却给我们一个完全不同的画面。在《以赛亚书》56章中，那些在人看来“不配进来”的人：外邦人、被忽视的、被拒绝的人，神却亲自邀请他们进入祂的家。 教会，从来不是一个“只接纳同类人”的地方；教会，也不是一个追求“完美纯净”的圈子。教会，是一群蒙恩的罪人，被神带回家的群体。在这里，我们学习的不是彼
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