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《资治通鉴》虽名为治理之书，但本质上实际是中国通史书。意图继承《春秋》。很多人名为解读资治通鉴，实际上是研究中国古代史。读通鉴实际就是读中国古代史，“研究”通鉴，实际就是研究古代历史上的事。所以，研究或解读通鉴，本身并非很高明的事情，只是研究历史，尤其古代政治军事史， 看其它任何与古代中国历史有关的，实际也都是研究古代史。《资治通鉴》本身基于一定的春秋笔法，只以评论的方式较少的且直白的进行了价值判断或正义邪恶等的讨论。最终对历史的判断，需要个人基于个人需求去解读去认知。《资治通鉴》本身的意义在于通史性，在于以年的叙事，在于时间上的连续性。若以故事或事件为中心的记述，则《通鉴纪事本末》可能更佳，更适合阅读。《资治通鉴》的目的本身就是让人了解过去，吸取经验，指引未来。能不能从过去的事总结经验，指引未来，就要看如何解读历史。
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* 春分时节 ：朝廷在洛阳的**东郊**举行盛大的“迎春”仪式，祭祀**青帝**，祈求风调雨顺、万物生长； * 夏至时节 ：朝廷在洛阳的**南郊**举行“迎夏”仪式，祭祀**赤帝**； * 季夏之末 ：在中央祭祀**黄帝**； * 秋分时节 ：在洛阳的**西郊**举行“迎秋”仪式，祭祀**白帝**； * 冬至时节 ：在洛阳的**北郊**举行“迎冬”仪式，祭祀**黑帝**。 前往小宇宙评论区与主播互动
居攝元年春正月，王莽祀上帝於南郊，又行迎春、大射、養老之禮。 三月己丑，立宣帝𤣥孫嬰爲皇太子，號曰孺子。嬰，廣戚侯顯之子也，年二歲。託以爲卜相最吉，立之。尊皇后曰皇太后。 以王舜爲太傅、左輔，甄豐爲太阿、右拂，甄邯爲太保、後承。又置四少，秩皆二千石。 前往小宇宙评论区与主播互动
班彪贊曰：三代以來，王公失世，稀不以女寵。及王莽之興，由孝元后歷漢四世，爲天下母，饗國六十餘載。群弟世權，更持國柄，五將十侯，卒成新都，位號已移於天下，而元后卷卷猶握一璽，不欲以授莽，婦人之仁，悲矣。資治通鑑卷第三十六。 前往小宇宙评论区与主播互动
贾谊在《汉书·贾谊传》中上疏指出“廉耻节礼以治君子，故有赐死而无戮辱，是以黥劓之罪，不及大夫”。 前往小宇宙评论区与主播互动
罪己招 曩者，朕之不明，以军候弘上书言“匈奴缚马前后足，置城下，驰言‘秦人，我匄若马’”，又汉使者久留不还，故兴遣 贰师将军 ，欲以为使者威重也。古者 卿大夫 与谋，参以蓍龟，不吉不行。乃者以缚马书遍视 丞相 、 御史 、 二千石 、诸 大夫 、 郎 为 文学 者，乃至 郡 属国 都尉 成忠 、 赵破奴 等，皆以“虏自缚其马，不祥甚哉！”或以为“欲以见强，夫不足者视人有余。” 《 易 》之，卦得《大过》，爻在九五，匈奴困败。 公车 方士
资治通鉴：“孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷。信惑神怪，巡游无度。使百姓疲敝，起为盗贼。其所以异于秦始皇者，无几矣！”** 前往小宇宙评论区与主播互动
臣光曰：世或以韓信爲首建大策，與高祖起漢中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，仆趙，脅燕，東擊齊而有之，南滅楚垓下。漢之所以得天下者，大抵皆信之功也。觀其距蒯徹之説，迎高祖於陳，豈有反心哉？良由失職怏怏，遂陷悖逆。夫以盧綰里閈舊恩，猶南面王燕，信乃以列侯奉朝請，豈非高祖亦有負於信哉？臣以爲高祖用詐謀禽信於陳，言負則有之。雖然，信亦有以取之也。始漢與楚相距滎陽，信滅齊，不還報而自王。其後漢追楚至固陵，與信期共攻楚，而信不至。當是之時，高祖固
婁敬曰：陛下都洛陽，豈欲與周室比隆哉！上曰：然。婁敬曰：陛下取天下與周異。周之先，自后稷封邰，積德絫善，十有餘世，至于太王、王季、文王、武王，而諸侯自歸之，遂滅殷爲天子。及成王即位，周公相焉，乃營洛邑，以爲此天下之中也，諸侯四方納貢職，道里均矣。有德則易以王，無德則易以亡。故周之盛時，天下和洽，諸侯四夷莫不賓服，效其貢職。及其衰也，天下莫朝，周不能制也。非唯其德薄也，形勢弱也。今陛下起豐、沛，卷蜀、漢，定三秦，與項羽戰滎陽、成皋之間，大
清代大儒顾炎武在《日知录·氏族》中一针见血地指出："姓氏之称，自太史公始混而为一。"又在《原姓》中写道："自秦以后之人，以氏为姓，以姓称男而周制亡。" 前往小宇宙评论区与主播互动
司马光曰：穰侯援立昭王，除其災害，薦白起爲將，南取鄢、郢，東屬地於齊，使天下諸侯稽首而事秦。秦益彊大者，穰侯之功也。雖其專恣驕貪，足以賈禍，亦未至盡如范睢之言。若睢者，亦非能爲秦忠謀，直欲得穰侯之處，故搤其吭而奪之耳。意思是魏冉有帮助秦昭襄王获得王位的功劳，有举荐白起之功，也有攻伐楚国的功绩，能够使天下诸侯稽首而事秦。秦国能变得如此强大，魏冉的功劳不可抹杀。 前往小宇宙评论区与主播互动
赵武灵王是被自己的儿子给饿死的。 梁武帝萧衍也是被自己的儿子给饿死的。 隋文帝被自己的儿子给弄死的。 隋炀帝也是被自己的儿子给弄死的。 安禄山也是被自己的儿子和部下给搞死的。 前往小宇宙评论区与主播互动
秦王欲伐齊，患齊楚之從親，乃使張儀至楚，説楚王曰：大王誠能聽臣閉關絶約於齊，臣請獻商於之地六百里，使秦女得爲大王箕帚之妾。秦、楚娶婦嫁女，長爲兄弟之國。楚王説而許之。群臣皆賀，陳軫獨弔。王怒曰：寡人不興師而得六百里地，何弔也？對曰：不然。以臣觀之，商於之地不可得而齊秦合，齊秦合則患必至矣。 三年春，秦師及楚戰于丹陽，楚師大敗，斬甲士八萬，虜屈匄及列侯、執珪七十餘人，遂取漢中郡。楚王悉發國内兵以復襲秦，戰於藍田，楚師大敗。韓、魏聞楚之困，
魏惠王薨，子襄王立。孟子入見而出，語人曰：望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：天下惡乎定？吾對曰：定于一。孰能一之？對曰：不嗜殺人者能一之。孰能與之？對曰：天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣；天油然作雲，沛然下雨，則苖浡然興之矣。其如是，孰能禦之？ 前往小宇宙评论区与主播互动
臣光曰：君子之養士以爲民也。易曰：聖人養賢，以及萬民。夫賢者，其德足以敦化正俗，其才足以頓綱振紀，其明足以燭微慮遠，其彊足以結仁固義。大則利天下，小則利一國。是以君子豐禄以富之，隆爵以尊之。養一人而及萬人者，養賢之道也。今孟嘗君之養士也，不恤智愚，不擇臧否，盜其君之禄，以立私黨，張虚譽，上以侮其君，下以蠹其民，是姦人之雄也，烏足尚哉！書曰：受爲天下逋逃主，萃淵藪。此之謂也。 前往小宇宙评论区与主播互动
二十九年，衛鞅言於秦孝公曰：秦之與魏，譬若人之有腹心之疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居嶺阨之西，都安邑，與秦界河，而獨擅山東之利，利則西侵秦，病則東收地。今以君之賢聖，國賴以盛，而魏往年大破於齊，諸侯畔之，可因此時伐魏。魏不支秦，必東徙。然後秦據河山之固，東鄉以制諸侯，此帝王之業也。公從之，使衛鞅將兵伐魏。魏使公子卬將而禦之。軍既相距，衛鞅遺公子卬書曰：吾始與公子驩，今俱爲兩國將，不忍相攻，可與公子面相見，盟，樂飲而罷兵，以安秦、魏之
初，商君相秦，用灋嚴酷，嘗臨渭論囚，渭水盡赤。爲相十年，人多怨之。趙良見商君，商君問曰：子觀我治秦，孰與五羖大夫賢？趙良曰：千人之諾諾，不如一士之諤諤。僕請終日正言而無誅，可乎？商君曰：諾。趙良曰：五羖大夫，荆之鄙人也。穆公舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。相秦六七年，而東伐鄭，三置晉君，一救荆禍。其爲相也，勞不坐乘，暑不張蓋，行於國中，不從車乘，不操干戈。五羖大夫死，秦國男女流涕，童子不歌謡，舂者不相杵。今君之見也，因嬖人景
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