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學習的專業，來自多年對教育的探索與創新．9年國文、寫作教學經驗．教育部學習扶助教學模組獲獎．臺北市教育局行動研究獲獎輕鬆掌握國文！鄒老師十分鐘國文輕鬆讀，短影片、長知識！生動詮釋經典，讓國文學習變得輕鬆有趣！學生、職場新鮮人、文學愛好者，忙碌中抽出10分鐘，絕對不能錯過！※以各季度分類※【第一季】十分鐘國文輕鬆讀【第二季】名流原來是這樣子【第三季】授課小技巧【第四季】其他【第五季】學員限定：語文表達及應用【第六季】學員限定：一分鐘看古文【第七季】學員限定：細說古文
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上一集我們看到大鵬乘著大風，飛上九萬里的高空，看起來非常壯闊、非常自由。 可是如果沒有風，鵬還能飛得起來嗎？這樣的自由，真的是完全沒有條件的自由嗎？ 這一集，莊子把視角轉到那些在低處飛翔的小鳥身上。牠們不懂鵬為什麼要飛那麼高、那麼遠；牠們覺得自己在樹枝、草叢之間飛來飛去，不也很自在嗎？ 一定要像大鵬那樣圖南，才叫逍遙嗎？🤔 這一集，就讓我們繼續看〈逍遙遊〉如何用逼我們思考：你到底用什麼樣的尺度，來量測生命與自由？ 有任何問題請留言喔！
我們常常把「賓客」兩個字連在一起說，好像都是「來家裡作客的人」。但如果從字形來看，這兩個字其實不太一樣喔！🔍 這一集，我們從故宮收藏的曾伯陭壺說起。 賓客賓客，雖然今天常常一起用，但古文字裡藏著的情境可不完全一樣。下次去別人家拜訪，要不要帶點小禮物？這個字已經偷偷提醒你了。✨ 有任何問題請留言喔！👑最佳的學習指南，購買網址：https://ezchtsou.gumroad.com/國小至高中，全齡適用【從小這樣學表達術】高中適用【經
今天我們要講兩則《孟子》：「求其放心」與「反求諸己」。 這兩則篇幅都不長，但很能看出孟子思想裡一個重要特色：仁不是靜靜放在心裡的東西，而是一條需要不斷找回、不斷修正、不斷前進的道路。 放到現在來看，這其實也很呼應 SEL 社會情緒學習：能不能覺察自己的狀態、理解行動的結果，並且重新調整方向。 如果一個人不懂得「求其放心」，也不願意「反求諸己」，那他可能不是沒有仁心，而是停下來了。 這一集，就讓我們從孟子的兩則短文開始，看看人如何重新找到
今天我們要講《孟子》：「得其民斯得天下」。 這一篇其實可以和〈王道之始〉放在一起看：一位君王到底要怎麼治理，才真的能得到天下？👑 孟子的答案看起來很簡單：得天下，要先得人民；得人民，要先得民心。 可是民心不是靠口號喊出來的，也不是等到國家快出問題了才臨時抱佛腳。做與不做，差別可能就是堯舜與桀紂的距離。📚 更麻煩的是，當時的諸侯多半只想求快、求眼前效果，卻不願意花時間經營仁政。但真正能救命的東西，不是病重時才開始找，而是平常就要累積。
「人皆有不忍人之心」，這句話我們很常聽到，但到底什麼是「不忍人之心」？ 如果只是看到別人受苦，心裡覺得不忍，這樣就夠了嗎？🤔 孟子要談的，其實不只是個人修養，而是從人的本心一路推到政治實踐：先王正是因為有不忍人之心，才能行不忍人之政。 這篇文章最有意思的地方在於，孟子一方面說「人皆有」，表示這顆心具有普遍性；另一方面又提醒我們，這顆心不一定會自然外顯。它可能被名聲、利益、欲望遮住，也可能因為我們一句「我做不到」而停在原地。 那惻隱、羞
今天，我們要來講莊子。 高中課文常選〈庖丁解牛〉作為理解莊子學說的媒介。相較於莊子其他篇章，〈庖丁解牛〉有具體情節、人物行動與技藝描寫，文字上比較容易進入；但如果要更完整地理解莊子的思想，只靠這一篇，其實還不太夠。 所以，我想從《莊子》內篇開始，一篇一篇慢慢說起。希望同學們先理解各篇文字的意義，再加上一點哲理的討論，逐步認識莊子的思考方式。🤔 莊子很會用語言帶我們進入一個超出日常經驗的世界。 可是讀莊子時，不能只被那些巨大、神奇、變化
〈難勢〉終於來到最終章！ 前面幾集，韓非子已經把「勢」的作用講得很清楚了。既然論點都講完了，為什麼還要有第五段？ 🤔 這一段最精彩的地方，不是提出全新的主張，而是用一連具畫面感的譬喻，強化整篇文章的記憶點： 等好肉來救餓肚子的人？等會游泳的越人來救溺水者？等古代名車手王良來駕今天的馬？聽起來都很理想，但真的來得及嗎？ 🐎 韓非子真正要問的是： 如果我們一直等待堯舜，那在堯舜還沒出現之前，天下要靠什麼維持？ 如果不是堯舜，難道就只能是
每個人當然都希望天下有堯舜。 問題是——堯舜這種等級的人，真的會常常出現嗎？ 🤔 韓非子在這一段裡，直接把問題拉到最現實的地方： 如果治理天下只能等聖君出現，那在堯舜還沒來、甚至永遠等不到的時候，這個世界要怎麼辦？⏳ 這一段不是在否定堯舜，而是在提醒你： 不能只看最理想的那一端，還要想想大多數普通統治者要怎麼治理國家。 🔍 「只追求堯舜」，其實代價非常高。 有任何問題請留言喔！ 👑最佳的學習指南，購買網址：ttps://ezcht
前兩段看下來，儒家的反駁其實很有道理： 同樣的地位、同樣的工具，給不同的人用，結果本來就會不一樣。🤔 但韓非子到了第三段，沒有繼續順著這個邏輯慢慢吵下去，反而直接改變規則——你現在講的「勢」，根本不是我講的那個「勢」。 🔍 也就是說，儒家和法家表面上都在談「勢」，其實背後的立足點完全不同。 如果基準不同，那前面那些看起來很合理的反駁，真的還打得到韓非子嗎？ 這一段還帶出了很有名的「矛盾」故事。原來韓非子不是只想反駁對方而已，而是要直
上一集我們先看到慎子怎麼談「勢」：位置、權力一到手，影響力就會整個放大。但問題是——有了權力，就真的等於有能力治理天下嗎？ 🤔 這一集，儒家的人要正式跳出來反駁了。 同樣的地位、同樣的工具，為什麼有人能治天下，有人卻只會把局面越弄越糟？難道問題真的都在「勢」，不在「人」嗎？ 🔍 有些人不是沒拿到權力，而是拿到了也照樣不會用。 有任何問題請留言喔！ 👑最佳的學習指南，購買網址：ttps://ezchtsou.gumroad.com/
「權力」和「能力」，到底哪一個更重要？🤔 韓非子在〈難勢〉這篇裡，一開頭就丟出一個超狠的比喻： 有些東西一旦失去所依靠的條件，再厲害，好像也瞬間不值錢了。🐉☁️ 但問題來了—— 一個人能影響別人，到底是因為他真的有本事，還是只是因為他站在那個位置上？如果今天把權位拿掉，所謂的聖王、賢人，還能不能真的服眾？ 這一集，先來看： 儒家會怎麼反駁法家對「勢」的看法？ 這場辯論，不只是在談政治，也是在談人性最現實的一面。 有任何問題請留言喔！
《論語》裡這句「君子易事而難說，小人難事而易說」，乍看像在講道德，其實更像一面人際照妖鏡。🤔📚有些人看起來很好相處、很會說話、整天笑笑的，真的就比較值得親近嗎？有些人話不多、要求也有標準，難道就一定比較難搞嗎？🔍這一集，鄒老師就帶你從《論語》原文出發，看看古人怎麼分辨君子與小人，又為什麼有些人表面討喜，實際相處起來卻特別危險。原來真正該小心的，未必是你以為的那種人。😶🌫️✨有任何問題請留言喔！👑最佳的學習指南，購買網址：h
「越明年」到底是「到了明年」，還是「經過一年」？ 這一句看起來短短的，其實問題超大！🤔 這集我們不只看字面意思，而是直接把范仲淹、滕子京、求文時間、重修岳陽樓的時間點全部排進時間軸裡，一步一步來比對。你會發現，文獻裡有些地方一對就怪怪的： 滕子京寫信請范仲淹作記的時間，和〈岳陽樓記〉完成的時間，中間似乎有些說不太通；再加上范仲淹當時的官職稱呼，也讓整個問題更有疑點。 所以這一集，鄒老師就帶大家從歷史脈絡出發，重新思考三件事：岳陽樓比較
已經有超多人在問：「越明年」的「越」到底要怎麼解啦～～😆 但這個問題，真的不能只靠查字典就下結論。 因為要弄懂「越明年」，得先把背後的歷史脈絡理清楚。 所以這次我們就先從這一句話出發， 一步一步來看范仲淹與滕子京之間到底是什麼關係， 以及〈岳陽樓記〉寫作前後，究竟發生了哪些事。📜 很多人對這篇文章的印象，停在「滕子京被貶，范仲淹幫忙寫文」； 但實際上，背後牽涉到的，遠遠不只如此。 范仲淹當時正處在慶曆新政前後的政治風浪中， 而滕子京
「欲速則不達」這句話，大家從小大概就聽到會背了。 但先別急著快轉，因為《論語》裡這句話，其實沒有表面上那麼簡單喔！👀 孔子為什麼偏偏是對子夏說這句話？ 子夏去做莒父宰，和「欲速則不達」到底有什麼關係？ 甚至連子夏後來的學生類型，也可能和這句話互相呼應！？ 換句話說，這不是一句單純勸人「不要急」的成語，而是牽涉到孔子怎麼看待學生性格、如何因材施教，也讓我們看到： 做事的節奏、規劃的次序，往往比一時的利益更重要。 所以這一集，我們不只是重
居然是第50集PODCAST啊！ 各位同學，115 統測備戰下集來囉！📣 上一集我們分析了 統測國文的考題趨勢，那接下來最重要的問題就是—— 👉 到底該怎麼準備？ 別擔心！ 接下來這兩個月，只要按照鄒老師整理的 策略與方法，複習方向其實非常清楚。 這一集會帶你掌握關鍵： 📚 閱讀技巧 學會快速抓重點，不再被長篇題組嚇到。 🧠 解題模組 建立固定的閱讀與思考步驟，讓題組題目變得有規律可循。 ✍️ 作文思考方式 題目好寫不代表寫得好
鄒老師一直最關注的，就是高職生與統測題目。 老實說，統測的國文題目真的很用心，它考的不是「背很多文字」，而是現代學生最需要、也最容易忽略的能力——整理與推理。 現在的題型，已經不只是單純閱讀文章，而是要求你能夠分類、統整、比較資訊，甚至把文字、圖表、不同文本一起理解。 這次影片會從多個角度分析新課綱之後的國文題目，因此會分成兩集來講： 📌 第一集：考題趨勢分析 📌 第二集：考試複習建議（包含寫作） 今天先來看考題趨勢。從 111～1
這篇是學生點名想聽的篇章，我也覺得——真的值得細講。✨ 平常在課堂上，時間有限，《論語》常常只能匆匆帶過。 但其實裡面藏著許多可以和現代生活對話的思考方式。 有學生會開玩笑說： 「鄒老師，你該不會要我們學忠君愛國吧？好老派喔！」😅 ㄟ～先別急著吐槽。 我們要看的，是原始儒家——也就是孔子本人，在《論語》中如何一步步建構「仁」與「君子」的概念。 這些概念，不是為了歌功頌德，而是關乎： 👉 如何避免眼高手低 👉 如何從自身出發，而不是
天馬，是來自西域的汗血寶馬，可以說是「馬界的愛馬仕」等級存在。🐎✨ 當年漢武帝遠征西域，每獲得寶馬，都忍不住寫歌讚頌，這首〈天馬歌〉，氣勢滿滿、畫面感十足，赤汗如血，飛馳如雲，彷彿踏著浮雲直上九霄。 那種奔騰萬里的速度與氣魄，正是新的一年最好的祝福—— 新的一年，就像天馬一樣，迅捷、勇猛、昂首向前。 祝大家馬年快樂，幹勁滿滿，一路開外掛！🎉 有任何問題請留言喔！ 👑最佳的學習指南，購買網址：https://ezchtsou.gum
先預祝大家馬年大運啦！🐎✨ 下禮拜我們還會繼續聊〈天馬歌〉，祝大家都能像血汗寶馬一樣一路狂奔～（不是被虐，是越跑越強💪） 回到今天的重點。 上一次我們提到：「白馬」看起來就是「白」＋「馬」， 就像 1＋1＝2 一樣，所以白馬一定跟馬有關——對吧？ NONONO～～～🙅♂️ 這正是詞彙最有趣的地方。 在語言的世界裡，有時候 1＋1＝1😵💫 （鄒老師你的數學是......？） 到底問題出在哪？ 太奇怪了對吧？ 那就趕快來看看〈
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