【启蒙】7.路易十四将法国带入绝对君主制，欧洲其他国家纷纷抄作业
Jun 29, 202657mEp. 1
路易十四将西欧中世纪封建社会带入绝对君主制时代： 兴建凡尔赛宫，用糖衣炮弹收回了封建贵族在各自领地的权利； 设置贸易壁垒，重商主义理念引领下，强大的中央政府制造贸易顺差； 废除南特敕令，全国统一了思想，将胡格诺教徒赶出法国； 四处疯狂扩张，荷兰战争、大同盟战争、西班牙王位继承战消耗了国力。 这套模式，成为了欧洲后发国家的蓝本：普鲁士、俄罗斯疯狂抄作业，见效迅速的同时，也埋下了种种隐患……
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路易十四将西欧中世纪封建社会带入绝对君主制时代： 兴建凡尔赛宫，用糖衣炮弹收回了封建贵族在各自领地的权利； 设置贸易壁垒，重商主义理念引领下，强大的中央政府制造贸易顺差； 废除南特敕令，全国统一了思想，将胡格诺教徒赶出法国； 四处疯狂扩张，荷兰战争、大同盟战争、西班牙王位继承战消耗了国力。 这套模式，成为了欧洲后发国家的蓝本：普鲁士、俄罗斯疯狂抄作业，见效迅速的同时，也埋下了种种隐患……
如果只看结论， 从贝克莱到休谟， 不列颠经验主义从感觉经验出发，推进下去，竟然得出一些诡异的结论 简直如同一本正经的胡说八道的暴论： “大小、长短、轻重”本质上和“味道是酸是甜、颜色是蓝是绿”一样，都是人的主观感受。 “看见了、听见了、闻见了、摸到了”，才是存在的依据，所以不被感知就是不存在了。 “洛克所谓的物质实体、精神实体”，这些东西是人的感觉器官无法把握的；人的感觉器官只能把握到苹果的颜色、苹果的味道、苹果的形状等等，而没有一个感
认识论上，洛克是不列颠经验主义的分水岭； 政治哲学上，洛克更是提出了有限政府、三权分立、劳动财产权的自由主义的祖师爷。
他：全程见证英国近代革命者、寿比南山不老翁、机械宇宙圣教主、把上帝请出科学之人、社会契约开山鼻祖、绝对主权奠基人、人性解剖师、政治几何学之父、现代国家的设计师，托马斯·霍布斯！ 作为开辟了新赛道（社会契约）的人，难免也是有些暴论的。
自然神论从凝练概括基督教精神开始， 最终通过强调理性在宗教中的地位，成为基督教的又一次重大转向： 上帝作为最高明的创造者，必然可以做到创世后便不再插手世界； 耶稣的意义也逐渐变成了胸怀大爱的道德楷模。 这样一来， 世界不再充满奇迹，而是严格遵循上帝颁布的规律运行； 研究自然规律就是认识上帝，而不是妄图颠覆圣经的理论； 自然神论也用理性的权威取代了圣经的权威，扫清了近代自然科学发展遗留自中世纪的最后一块障碍……
中世纪经院哲学的学问又没用又没法验证，比如争论天堂的玫瑰花有没有刺、针尖上能站几个天使之类的问题。 培根说：知识需要有用而且可以验证；而无论是实用性还是可验证性，都来自于一个东西：“人的经验”--具体地说，是人的感觉器官可以把握的那些信号。 培根说：既然知识就是收集经验后进行理性分析，那么当代人和古代人，当代人才是更有经验的，古代人才是那个孩子。 培根还第一次利用他的归纳法，第一次不靠圣经、不靠亚里士多德，纯粹通过观察研究，归纳出来了一
根据黑格尔的说法，古希腊哲学专注于客观世界，中世纪基督教哲学关注人类主观，二者结合，诞生了近代的哲学。近代哲学从怀疑中诞生，目标是为了追求可靠的、普遍的、可迭代的知识。西欧思想家以怀疑为精神、经验为依据，分别出现了不列颠经验主义和大陆理性学派，最终在德意志古典哲学中得到了统一。
欧洲大航海的动机：从香料刚需、马可波罗的夸张东方传说，到宗教圣战的隐秘动机…… 关于“哥伦布之后无数哥伦布，郑和之后再无郑和”的几种理论解释…… 葡萄牙和西班牙探索地球的大致过程…… 三角贸易的血腥掠夺，残酷的旧时代旧版本的 模式。
汤因比尝言：文艺复兴、宗教改革皆基督教内变，唯大航海为17世纪前的文明千古变局； 伊比利亚半岛八百年光复征战，诸国林立纷争不休； 卡斯蒂利亚伊莎贝拉与阿拉贡费尔南多秘婚缔盟，双王共治定西班牙，埋下加泰百年恩怨；哥伦布再次觐见，大航海时代序幕自此拉开！
宗教分裂，诸侯争雄，欧陆陷入百年年血雨腥风！从德意志路德宗宗教战争、尼德兰革命、到法兰西宗教战争、德意志境内加尔文宗成了不稳定因素：一口气了解被称为“第零次世界大战”的欧洲三十年战争的背景和来龙去脉。 话说哈布斯堡家族雄心万丈，却惨遭各怀鬼胎的西欧诸国一顿围殴： 神罗华伦斯坦尾大不掉被皇帝处死，法兰西黎塞留运筹帷幄，瑞典雄狮古斯塔夫军事改革最终战死沙场，最终法兰西亲自下场爆锤哈布斯堡家族，从此成为欧洲第一强国。 战后威斯特伐利亚合约制定
本期补上两块除宗教改革三大主流教派外的关键拼图： 一边是彻底激进的再洗礼派：从托马斯・莫尔的乌托邦构想，到托马斯・闵采尔点燃的平民革命，再到如今依旧坚守古朴生活的美国阿米什人，他们走出了一条反抗世俗、追求纯粹信仰的边缘道路，也是近代进行的第一次共产主义探索； 另一边是 天主教的自我革新与反击： 塔兰托大公会议重塑教会秩序，罗耀拉创立高度军事化的耶稣会，这群 “信仰军团” 远赴海外传教，更将中国文明带回欧洲，点燃启蒙时代的 “中国热”……
亨利八世婚变裂教，英格兰自立新宗 安妮博林守身谋位，红颜得意终遭殃 血腥玛丽怀仇复辟，火刑肆虐复旧教 伊丽莎白持中驭教，抑清制天固王权 查理乱政刑场殒命，光荣革命君宪成！
加尔文宗提倡劳动光荣，勤俭节约，为了信仰奋斗终生， 并且通过内部的权力结构设计，不但形成了新教各个流派中最具战斗力的一个分支，为自己争夺了巨大的生存空间， 还成为了近代第一次对民主选举、权力制衡的理论实践。
马丁路德硬刚营销天才台彻尔、大喷子艾克、教皇列奥十世界、日不落皇帝查理五世后隐居易北河畔，最终倒在了自己出生地讲台上的传奇一生。 路德思想中的“因信称义”，人人皆祭祀，两个国度理论，不但瓦解了教会的精神权力、教会中的精神等级，更为绝对君主国家的崛起，进行了部分理论奠基……
马基雅维利的主要理论，以及三部著名作品分享： 君主制的操作手册《君主论》 共和制的使用说明《李维史论》 色情喜剧寓教于乐《曼陀罗花》 马基雅维利死后，他的作品开始出版；同时西欧翻红了罗马帝国早期历史学家塔西陀，马基雅维利和塔西陀的粉丝们创造了国家主权、国家理性等现代政治学概念……
从文艺复兴泰斗布克哈特开始，对文艺复兴/人文主义运动的评价是：社会上层的、融合古典学和意大利人民族个性的、在建筑绘画雕塑等感性学取得非凡成就的、纸醉金迷的、道德堕落的一次社会运动； 1950年代起，对于文艺复兴，增加了共和人文主义发展视角，形成了“北大西洋共和主义传统”叙事。 （抱歉，前半部分因为家中洗衣机烘干机一直嗡嗡响，小有噪音）
在商业城市中，中世纪惨遭鄙视的西欧商人，无意间开始重塑自己--乃至全人类--的命运。 自由城市中商人发展的极限便是美第奇家族，美第奇家族几代奋斗，把佛罗伦萨、文艺复兴带到巅峰。 最终因为城市体量不够，商人获得的舞台强度不够，自由城市繁殖并推翻封建社会的模式宣告失败。 自由城市虽然带来了改变的火苗，但直接推倒封建社会失败，最终靠的是商人群体不断壮大，并要克服“买房置地”的传统封建地主观念，进入王国的议会，表达自己的政治诉求，形成自己的政治
欧洲出现了一种以贸易为根本目的的城市，他们的代表是意大利的佛罗伦萨和威尼斯，以及北方的汉萨同盟。 这些城市因为地中海贸易的重启而快速兴起，并且摸索出了一套和封建制度不同逻辑的治理方式，他们高度自治，从封建领主那里“花钱买独立”，以行会为核心，以扩大而明确权利和自由为抓手，事实上成为了披着城市外衣的企业。 意大利的佛罗伦萨在美第奇家族手中如日中天，度过了文艺复兴的黄金时代； 威尼斯也一度成为西欧的兵工厂，十字军东征的中转站，并且客观上导致
欧洲从近代开始拉开了和其他文明的距离。但具体是哪年？哪件标志性事件？西方从什么时候开始的“觉醒”呢？ 最早的理论是1453年君士坦丁堡陷落，最新的“理论”是成批派出传教士偷走了永乐大典。。。 目前主流看法是，欧洲进入近代--包括欧洲开始文艺复兴，其实是一个漫长的循序渐进的过程，而非突然受到了什么启发、什么冲击。
尖顶不等于哥特式，还有可能是罗曼式。 区别是：哥特式有飞扶壁、复杂的肋、巨大的彩绘玻璃、尖拱、以及透出筋骨的薄墙。 中世纪的哥特式教堂中，传出的不该是震撼的管风琴，而是在格里高利圣咏基础上添加声部的简单复调音乐。
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