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一想到要读圣经就不知所措？ 新想法？ 还是想从中获得更多？每天花时间聆听尼基和皮帕甘贝尔的演讲，他们将带您在 365 天内通读整本圣经，并帮助您更好地理解它。尼基和皮帕从指定的圣经阅读中为每一天绘制一个主题，对箴言、诗篇和新旧约摘录的想法充满洞察力、智慧和应用。
Nicky and Pippa Gumbel hosts 圣经日日行经典版, a religion show with 365 episodes published.
罗马书 9:1-21, 何西阿书 11:12-14:9, 诗篇 89:9-13, 1974年二月，我与耶稣基督相遇了。从那以后，我的生命被彻底改变。我明白耶稣是为我而死，我经历了他的爱，我知道神是真实的，同时体验到从和耶稣建立关系而来的美妙祝福。但几乎同时，我也体会了保罗在这段经文所提到的感受：“我是大有忧愁，心里时常伤痛”（罗马书9:2）。 我渴望家人、朋友能认识基督，希望他们能感受到我所经历的一切。 使徒保罗极度热爱自己的同胞，如果
罗马书 8:18-39, 何西阿书 10:1-11:11, 诗篇 89:1-8, 奥古斯丁写道，“神爱我们每一个人，就好像我们是世上唯一可以爱的那个人”。如果你是这世上存活过的唯一一个人，耶稣仍然会为你而死。如果这对你而言是真理，那么对我来说也是真理。神爱你，也爱我。 斯托得John Stott用“一个可以让我们靠一靠的枕头”来形容这句话所蕴含的真理。 圣
罗马书 8:1-17, 何西阿书 8-9, 箴言 17:25-18:6, 直到儿子出生，我才敢相信这是真的。当我看到他的那一刻，我整个人就被一股爱的潮水淹没。这个小生命，对其他人来说不过是个婴儿，但对我来说意义巨大 —— 他是我的儿子。父母永远不会忘记第一次见到自己宝宝的情景。圣经常用父子关系来类比神对我们的爱。但神对我们的爱比父母对孩子的爱更深。 明白自己是谁会给你的生活带来质的影响。要知道你是神的孩子，被他深爱着。这才是自信心、安全
罗马书 7:7-25, 何西阿书 6-7, 诗篇 88:9-18, 我最常做的祷告就是：“主啊，帮帮我！”这也是在圣经中出现最多的祷告。无论在何时、何地，你都可以如此祷告，呼求神的帮助。神希望我们对他的爱是真实的，是从内心深处发出的。
罗马书 6:15-7:6, 何西阿书 3-5, 诗篇 88:1-9, 诺兰。” 此时，他做了一个极为郑重的决定 - 邀请耶稣基督进入自己的生命，并和耶稣立下誓言 —— 今后再不酗酒。从此以后，比利就滴酒未沾。比利的生命被彻底翻转，他身上散发出基督的爱和喜乐。有一次我对他说：“比利，你看起来好开心”。他回答道：“我开心是因为我自由了。生活就像迷宫，我终于靠着耶稣基督找到了出口。” 圣奥古斯丁曾说，神是最好的主人，“服侍神能带给你最大的自由
罗马书 6:1-14, 何西阿书 1-2, 诗篇 87, 史密斯 —— 他已经与基督同钉十字架了。” 在今天的新约经文中，使徒保罗解释了什么叫做“与基督同钉十字架”。我们“在基督耶稣里”。“我们借着洗礼归入基督的死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样”（罗马书6:4）；“我们进入了一个崭新的恩典国度，好叫我们在新国度中过新生活！”（5节 – 信息版圣经 – 译者翻译） 在与耶稣相遇后不久，我写
罗马书 5:12-21, 阿摩司书 8-9, 箴言 17:15-24, 有人说，人类社会最大的问题不是民主太少，贫穷太多，也不是没有足够的抗艾滋病医疗设备。当今世界的真正问题是：大约三分之二的人口没有得到健全法律制度的保护。缺乏公正的司法体系才是导致贫困的主要原因。 公正和恩典这两个主题贯穿圣经。如果我们不认识公正，就不可能理解恩典。恩典的定义之一是：“不配得的爱”。我们可以这样解释恩典：“一掷千金的神付上基督为代价”。今天，我们将看到
罗马书 4:16-5:11, 阿摩司书 6-7, 诗篇 86:11-17, 卡坦拉买撒Raniero Cantalamessa神父写道：“这一信息支持并解释圣经中其他所有真理。圣经中的任何问题都可以用神的爱来解释：为什么有创造，为什么道成肉身，为什么舍身救赎。如果圣经的字句可以被缩减成一句话，一个声音。那这声音一定比大海的咆哮还震撼人心，这呐喊便是：‘父爱你们’（约翰福音16:27）。 因为归根结底，神的所言所行都是出于爱，甚至神发怒都
罗马书 4:1-15, 阿摩司书 5, 诗篇 86:1-10, 我曾做过多年庭审律师。我注意到，一般人都害怕出庭 —— 即便只是作为证人。对原告和被告来说，上法庭更是一种令人紧张到窒息的体验。而当原告胜诉或被告被宣判无罪时，他们都会长长舒一口气。 在古以色列的司法制度中，原告和被告都要承受被审判的风险。法庭不但要确定孰是孰非，还需扮演协调者的角色，帮助有理的一方来改正对方的错误。最终，审判官将声明哪一方为义，哪一方有罪。这个确定对错的过
罗马书 3:9-31, 阿摩司书 3-4, 诗篇 85:8-13, 路德也找到了这个答案，几年之后，也就是1517年，轰轰烈烈的宗教改革运动爆发了。1738年，当卫斯理明白这个答案时，他“心中突然涌起一种奇异的温暖”，大复兴的种子随即在英国发芽。 他们每个人都是在真正明白了“神的义”之后，生命才产生了质的转变。任何人，只要他认识到了这一点，都会被彻底翻转。我就是其中之一。 迈尔这样说。 当圣奥古斯丁在公元386年找到这个答案时，他感到“
罗马书 2:17-3:8, 阿摩司书 1-2, 箴言 17:5-14, 普灵格Jackie Pullinger都在服侍香港的妓女、瘾君子和黑帮分子。我还清楚记得杰姬在几年前发表的一次演讲。她说的第一句话是：“神希望我们拥有一颗柔软的心和一双坚硬的脚。但我们中的大多数人恰恰相反，我们的心很坚硬，但脚却软弱。” 杰姬真是一位了不起的女性，她宁愿放弃舒适的生活，甚至不眠不休去服侍他人。神希望我们有一颗柔软的心，里面装满慈悲和怜悯。但若要改变这
罗马书 2:1-16, 约拿书 1-4, 诗篇 85:1-7, 重获新生”的地方。 据称，已经有两千多万人在这里形成了“新的生命特质”，这些人靠着新特质活在虚拟世界里，在虚幻中寻找二次生机。 这显示出人们是多么渴望有一个崭新开始。事实上，神就是给人第二次、第三次、以及更多机会的神。神给人无限机会回转、享受他的爱。神不仅仅赐给人“第二次生命”， 更是亲自来到人间，实实在在改变我们的生活。
罗马书 1:18-32, 列王纪下 24:8-25:30, 诗篇 84:8-12, 卡明Robert Cumming可能不是第一位注意到这幅珍品存在瑕疵的人，但他恐怕是最后一位对此幅作品提出批评的人。因为卡明突然意识到，问题并不在画家力皮，而在自己。因为这幅画绝非为艺术走廊而创作，它本该被挂在教堂的祷告室里。 这位严谨的艺术评论家恍然大悟，他立刻在画框前双膝跪地。卡明马上就发现了历代艺术评论家所没有看到的景象：当他俯伏在地时，才知道这幅
罗马书 1:1-17, 列王纪下 23:1-24:7, 诗篇 84:1-7, 路德因此成为西方文明的砥柱人物。由他掀起的宗教改革运动是西方世界在政治、经济、社会等所有领域发生变革的基础。 从本质上讲，义代表和神拥有正确关系，进而和他人拥有正确的关系。只有耶稣的生、死和复活才能让这件事成为可能。 汉斯白手起家，他从一个普通矿工做起，最终坐拥好几家矿场。他的大儿子马丁天资聪颖，十七岁就考上大学，马丁准备好成为律师，这将是一份极其光鲜的职业。
使徒行传 28:17-31, 列王纪下 21-22, 箴言 16:28-17:4, 丘吉尔于1940年在英国下议院发表的演讲。面对失利，丘吉尔鼓励英国人背水一战。丘吉尔说，英国正在存亡之际，英国人应该刚强壮胆，为国家尽责。但愿在千年之后，当人们回望这段历史时还会感叹说：“这实在是英国历史上最伟大的时刻”。丘吉尔的演讲如此有力，全体英国人都响应他的号召，最终赢得了二战的胜利。 这段话充分展现了语言的力量，可谓是塑造现代世界的演讲之一。演讲
使徒行传 28:1-16, 列王纪下 19:14-20:21, 诗篇 83, 每周一早上，他都会给办公室打电话，询问教会在本周的各项计划，以及参与事工的人员。查理和他的祷告团队以这种方式服侍教会已经几十年了。其实，我们教会还有很多像查理一样忠实的信徒，他们通过“代求”来服务神的家。他们的事工眼虽不见，但价值无穷。 “代求”的意思就是为他人祷告（有时，这个词也可用于为自己祷告）。神呼召所有基督徒为他人代求：“我劝你第一要为万人恳求祷告，代
使徒行传 27:13-44, 列王纪下 18:1-19:13, 诗篇 82, 对很多人来说，拦阻他们接受基督信仰的最大障碍就是不能理解为何无辜之人要经历苦难。在启发课程上，这常是人们首先提出的问题：“如果神爱我们，为什么世上会有这么多苦难？为什么有这么多不公和逼迫？” 这些问题即重要也必要，但无法用三言两语回答清楚。神完全可以在患难和争战中帮助我们。其实，往往是那些经历过极大苦难的人才拥有最顽强的信心。他们做见证说，神如何在患难与痛苦中
使徒行传 26:24-27:12, 列王纪下 16-17, 诗篇 81:8-16, 马歇尔将军General George Marshall曾说：“管理人的办法就是： 要听他讲自己的故事； 要听他讲完自己的故事； 首先要听他讲完自己的故事。” 聆听是我们和神建立关系的要素之一。“聆听”就意味着认认真真，全情投入地听对方说话。祷告的关键也在于全神贯注在神身上。 提勒刻Paul Tillich是一位哲学家和神学家，他说：“爱的第一任务就是聆
使徒行传 25:23-26, 列王纪下 14:23-15:38, 箴言 16:18-27, 记得在作律师时，我接到过一个非常简单的案子。我信心满满，感到胜券在握，甚至认为没有必要为辩护此案件来祷告。 轮到我陈述案情了。法官问我知不知道这案子所应用的法律条文在几天前刚被修改过。我完全不知道。结果，那个案子输得很惨，很丢人。就像今天《箴言》所警告的那样：骄傲在败坏以先。 在极度受挫的情况下，我开始呼求神。经过仔细研究相似的案例，我决定向法庭
使徒行传 25:1-22, 列王纪下 12:1-14:22, 诗篇 81:1-7, 肯尼迪曾说：“今天，我们站在一个全新领域的边缘 … 但这个领域并非充满'祝福'，而是充满'挑战'。我并不打算给美国人民许诺什么，而是要对他们提出要求。” 生命中充满了挑战、问题和障碍。有时，我们以为只要把眼前问题解决好，人生所有烦恼就会消失。但生活并不像我们想象的那样简单，它带给我们的是一个又一个难题。 可怕的不是
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