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“记录知识的现场状态”——这是一档由《信睿周报》团队出品的学者谈话类播客节目。在这里，我们力图打破职业、学科界限，将更多思想资源接入知识图谱，为每个“偶然”进入我们视域的话题、事件或文化产品，提供结构化的思考与历史的景深。
周天悦 hosts 信睿播客, a society show with 46 episodes published.
嘉靖皇帝的个性形象因《大明王朝1566》深入人心。剧中嘉靖虽一心玄修、不喜朝政，却难掩其政治天才：他对关键信息非常敏锐，擅长让清浊相搅、相互牵制，暗中达成自己的目的——这与历史上真实的嘉靖有相当程度的吻合。尽管《1566》中的大部分情节是虚构的，但它准确把握住了嘉靖朝政治文化的特征：群臣撕裂，党争严重，内耗空转，民生凋敝。《1566》呈现了这位皇帝生命中最后六年的弄权之术与朝堂死局，也让我们好奇：此前的嘉靖到底经历了什么，让天资聪颖的他
“新晋二次元顶流” Chiikawa是一部可以多层次欣赏的作品。我们既可以完全脱离故事情节，使用发疯表情包和怪叫乌萨奇解构表达与意义；也可以细细品味一分钟剧情中的微妙转折，体会作用在这些又小又可爱的生物之上的“无稽法则”：Chiikawa的世界中不仅有贫富差距、弱肉强食，还充满着社会控制、突发事件与超自然危险。动荡不安的外部世界与小可爱们纯真钝感的应对，构成了这部“暗黑萌系”作品的独特魅力。“萌感”直观地来自造型与对话设计，而制造出幽暗
丰富的自然资源、较早的民族独立与相对和平的外部环境，使拉美成为各类意识形态和发展理念的实验室，多种政治实践在其中激烈碰撞，带来过各种昙花一现的经济“奇迹”，更多时候则是政权更迭、贫富悬殊与社会崩溃——这些复杂的现实结果提供了大量解读空间，其中智利的“芝加哥小子”就是一段新自由主义的著名公案。这一故事蕴含了多重冲突，让国家与市场的支持者都乐于援引这一案例：有人认为，经济学家与军政府的合作、甚至“智利计划”这一名称本身，已经隐含了自由市场才
刚刚落幕的国际盛会些微冲淡了全球化的低潮感，但加沙、俄乌的停火谈判仍深陷僵局，媒介技术的发展并未消除地域界限与文化差异，远方的悲喜剧也早已不再像过去那样紧扣我们的心弦。共同的经验和愿景似乎消失了，知识的政治性又被重新强调，全球化并未更接近“地球村”预言，却留下了社会内部的分裂、困境和迥异命运，并继续切割我们认识世界的观点。在这样一种撕裂的当下，区域研究还能否提供一种理解世界的客观视角与整全观点？ 本期节目，宋念申、殷之光两位老师从自己伴
在刚刚结束的奥运会网球女子单打决赛中，中国选手郑钦文战胜对手，为中国取得奥运会历史上首枚网球单打金牌。与从体校打到公开赛的上一代运动员的经历有所不同，郑钦文是从小就在商业化比赛中成长起来的一代，郑的世界排名成绩也一度被认为是市场激励下家庭托举的成功案例。但在奥运赛场上，郑钦文在赛后采访中表示，“为国家打球”是她在巴黎一路过关斩将、击败世界排名更高对手的最关键动力。因此，这枚金牌既体现了运动员培养路径多元化的潜力，也展现了体育竞技中国家、
特朗普在竞选集会上遭遇“刺杀未遂”事件后，一张特朗普脸部沾血、在美国国旗下高举拳头的新闻摄影被广泛传播，并被其竞选团队迅速转化为“天选之子”叙事；民主党一方，拜登在更早些时候的电视辩论中表现不佳，这也被认为是其退选的关键诱因。近日发生的不少“媒介事件”，都为美国大选增添了戏剧化波动。从传统媒体时代到社交媒体时代，通过媒介宣传自己的政绩和观点、取得民众的了解与信任，一直都是竞选活动的重要部分；政治家的媒介形象与媒介素养，也早已变成候选人政
不论是作为横扫平台和地面店的“逆周期”销冠，还是攻占社交平台的表情包和“梗图”明星，很少有玩具品牌能像jELLYCAT一样，同时收获商业成功与文化流行。与Chiikawa、三丽鸥家族等先有原始人设和故事文本、再衍生为玩具周边的ip相比，以“丑萌”“好摸”的实体玩具为形象起点的jELLYCAT显得更为特殊。此前，对于jELLYCAT的走红已有多种分析，但不论是经济下行时期花小钱买开心的“口红经济”，还是对人际关系普遍失望的年轻人对替代性关
清朝宫斗剧是历史影视剧中极富话题性的一种类型。在这类作品中，不论是积极适应环境、登顶权力巅峰，还是坚守初心个性，最终被系统排斥乃至摧毁，主人公都往往表现出“大女主”杀伐决断的能动特质，在其中经历有失有得的成长故事。为了让人物形象对现代观众更具吸引力，编剧时常需要对历史情境进行改造或夸张，以排布出能让她们充分展露才能与个性的空间和机会。这些让位于情节发展与人物塑造的“布景化”历史元素，也潜移默化地改变了我们对历史的基本感性认识。 本期节目
在许多关于大学生的研究中，不少将自己戏称为“做题家”的学生向研究者报告，尽管尚能应付考试，却常因“自我低估”和“缺乏游戏感”，在大学生活中倍感压力与迷茫。这与另一群看上去更加游刃有余的顶尖学生的“配得感”与“惬意感”，形成了某种互映：处在优势地位的学生不仅有各种办法保持自己的地位，也决定了其他学生需要在一个怎样的参照系中自我感知、自我定义。在分数评价体系之外，究竟是谁在引领和制定规则？这种结构又为什么看上去难以被打破？ 本期节目，我们邀
自年初起，硅谷接连发生了数起令人震惊的家暴致死案件。有人认为，工程师群体中暴力事件的频发，是硅谷在业绩低迷和人事动荡压力之下一条刺眼的裂痕。更有评论透过这道裂痕，看到了硅谷文化中根深蒂固的男性气质崇拜，并将这些暴力事件视为男性气质崇拜文化带来的负面后果。在对硅谷某头部公司进行的参与观察中，社会学学者吴桐雨也观察到，除了在上期节目中提到的各种令人眼花缭乱的劳动游戏，一种竞逐男性气质的比赛也无时无刻不在进行着。不同种族、不同性别的工程师采用
Sora、Claude 3的接连发布，再次引爆“大模型”的讨论热潮，也引发了不少人对于中美创新能力差异的焦虑。并不缺乏资金和优秀人才的中国企业，却为何总是在颠覆性产品上“慢半拍”？传说中安逸、“养老”的国外“大厂”，是如何在高度竞争的全球市场中保持领先的？科技资本如何让这些聪明、有反思能力，被认为相当注重工作-生活平衡的工程师，为产品研发全身心投入，同时又能保持高水平创造力？ 本期节目，我们有幸邀请到浙江大学社会学系的吴桐雨老师，她曾在
从统计学意义上看，国内的犯罪率并不高，但作为偶发事件的犯罪新闻却常常引发不合比例的关注，重大刑事案件在公共舆论平台上也总占据着抢眼的位置。媒介技术的发展也改变了受众和事件的关系：我们从信息的被动接收者，变成了可以发布线索、表达判断甚至参与调查的案情参与人。我们可以追踪嫌疑人在各个社交平台上的“电子足迹”，尝试建立他们的“心理侧写”；也可以利用社交媒体督促相关部门作出回应，甚至直接或间接对案件相关人士的生活制造影响，乃至影响案件的结果走向
达成暂时停火协议前，持续近一个半月的巴以冲突已造成大量平民伤亡，引发了严重的人道主义灾难。据估计，本轮冲突造成的死亡人数超过1.5万人，其中超1/3为儿童。暂告一段落的军事冲突是巴以社会矛盾的一种暴烈体现，而另一种日常性的政治则在更广阔的区域内、以更安静的方式继续运行：以色列修建的700多公里的隔离墙将巴勒斯坦西岸地区分割了成161个互不连接的部分，用以连接犹太定居点并保证其与阿拉伯社区的分隔，密布其中的检查点则精确筛选、控制着巴勒斯坦
中国的老龄化程度正在不断加深。据估计，到2050年，我国65岁以上老人占人口比例将突破30%，中国将超过日本成为世界上老龄化程度最严重的国家。一个日益老龄化的社会不仅需要相关社会保障政策的支持，如何在个体层面上实现积极老龄化，也成为重要的社会课题。令人担忧的是，社会中弥散着“厌老”情绪和对于老年群体的负面认知，这种情绪的起源很有可能是广泛存在的“老年恐惧”。这种对于衰老的恐惧既植根于我们的生物本性，也因社会期待而有所加强。 从心理学的角
今日七夕，浓情蜜意。但如今，“爱情甜蜜”早已不再能“自然”地导向“适龄婚育”。不论是短视频街采中年轻人对于婚育普遍流露出的悲观情绪，还是媒体报道中“中国单身人口近3亿”“我国离婚率高达44%”等耸人听闻的数据，我们似乎正在经历一场婚姻观念的巨变。而随处可见、主体各异的催婚催育大军更是“坐实”了这种婚育焦虑。 但是，从宏观数据上看，近年来中国人的婚姻趋势真的发生了扭转性的变化吗？普遍性的不愿婚育，是经济发展带来的必然后果吗？和其他国家相比
在成为又一个被“炒红”的生活方式之前，Citywalk是什么？一百多年前，欧洲思想家们在大都市的街头漫步，由此获得了对于资本主义运行方式以及现代人生存境况的洞见；上世纪五六十年代，国际情境主义运动则将行走看作一种逃遁与抵抗的实践。今天，当速度和效率不再是城市出行的唯一追求，出行方式沟通身体与城市的媒介功能日渐浮现。不同的出行方式如何影响我们接收到的城市景观？行走如何塑造了我们与城市的关系？建设“可供步行的”城市和空间何以重要？本期节目，
《塞尔达传说：王国之泪》是任天堂于今年5月12日发售的又一部现象级大作。在继承了前作完成度极高的开放世界的基础上，《王国之泪》开拓了空中岛屿和地下世界，并增加了拼接、组装等允许玩家“脑洞大开”的操作自由度。借由这些基础性操作，玩家得以乘坐自制的火车、飞机、赛艇“上天入地”；更有沉迷制造变形金刚、永动机、生物发电等“黑科技”的“海拉鲁科学家”们扬言要为海拉鲁带来N波“工业革命”。 毫无疑问，这是一部相当好玩的游戏。但是，“好玩”的本质究竟
随着生产技术的自动化、智能化，劳动场所与劳动内容不断延拓，劳动控制也逐渐弹性化、隐蔽化。相较于新劳动形态带来的崭新议题，制造业工人在车间内单调、机械、重复的身体劳动，似乎已经不再是值得深究的课题。然而，不论是“大厂”、“搬砖”，还是“异化”、“内卷”，日常语言空间中，这些提取自前工业时代劳动经验的意象与思想痕迹，至今仍影响着我们身份认同的形成，并持续参与构造着我们对于自身劳动状态的反思性知识。 加州大学伯克利分校社会学系教授、马克思主义
“五一”假期临近，文旅市场复苏，音乐节、电影节、烧烤节等各色文化节庆让人应接不暇。节庆的涌现为大众了提供了丰富多彩的文化体验，由此拉动的客流、消费与广告收益，也使特色节庆成为城市营销的重要手段。与今天和消费主义紧密捆绑的节庆形象相比，现代文化节庆在诞生之初其实蕴藏着自边缘挑战中心的叛逆基因，除了作为战后经济贸易复苏的重要催化剂，文化节庆也曾是“激荡的六十年代”重要的见证人与参与者。 而今，更“温和”地走入后工业时代的文化节庆，面对过度商
上个周末，《信睿周报》编辑部集体出击北京春季图书市集，久违地感受到了实付实销的获得感和被人需要、与人连接的幸福感：同事们揉着酸痛的腰颈，却依然直呼“摆摊治好了我的精神内耗”。作为一种相对自由、自主的小本经营方式，摆摊承载了不少困于工位、流程和KPI的打工人们诸多浪漫化的想象；举办各种针对年轻摊主和年轻消费者的“网红市集”，也已经成为商圈吸引客流的标准操作。 摆摊自由吗？市集好逛吗？城市为什么需要小摊贩构成的“流动空间”？本期节目，我们邀
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