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用著牧人的身份來談論一些角度 若你收聽完今天的節目後； 歡迎你來到真耶穌教會， 三興、埔里、黎明教會以及基督仁愛之家領受聖經的真理。 我們的聚會時間為星期一、星期三、星期五晚上的八點，星期六早上的十點、下午兩點。期待讓我們能夠一起在教會敬拜天上的真神。 https://www.instagram.com/tjc.sx/ https://www.facebook.com/真耶穌教會-三興教會-105776171123919/ https://www.youtube.com/channel/UCU_ekG_b8Edss0n7Cwa8vtw Powered by Firstory Hosting
Samuel Lee hosts 牧人之語（國語）（台語）, a religion show with 285 episodes published.
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這裡是《仙ㄟ來挺你》，一個專門聊玄學文化的Podcast。用最生活化的語言，帶你解讀命理背後的邏輯、拆解日常遇到的玄妙現象，讓深奧的傳統知識變得簡單又有趣，原來一切都有道理。 https://fstry.pse.is/95xbqh —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 使徒第二次被審 經文：使徒行傳 5:12–42 引言 《使徒行傳》第五章記錄使徒們第二次被捕、受審的經過。這不是他們第一次站在公會面前。早在第四章，
留言告訴我你對這一集的想法： 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckrpqe4i943q00896w5a7qyjc/comments 若你收聽完今天的節目後； 歡迎你來到真耶穌教會，領受聖經的真理。 我們的聚會時間請洽詢當地的真耶穌教會。， 期待讓我們能夠一起在教會敬拜天上的獨一真神耶穌基督。 https://www.instagram.com/tjc.sx/ https://ww
留言告訴我你對這一集的想法： 神的約櫃被擄去了 經文：撒母耳記上第五章至第七章1節 詩歌：144、148 引言 各位弟兄姊妹平安。感謝神，今天我們一起來看《撒母耳記上》第五章到第六章，並且連到第七章第一節。因為第五章與第六章其實是一個連續的事件，主題就是：神的約櫃被擄去了。 約櫃被擄，對以色列百姓來說，是一件非常羞辱的事。當時以色列人以為，只要把約櫃抬到戰場上，就一定可以得勝；但事實證明，神的同在不是給人拿來利用的，神也不是讓人用宗教形
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckrpqe4i943q00896w5a7qyjc/comments 聖靈賜人力量｜徒4 馬公祈禱所的各位負責人、各位弟兄姊妹，大家平安。 感謝神，讓我們在忙碌一天之後，仍能回到會堂敬拜獨一的真神。 這段時間，我們當中、甚至教會裡也有人生病。 但有時候神允許我們在肉體上受操練，目的不是要我們灰心，而是要我們更親近祂。 當我們願意靠近神，神必把美好的
留言告訴我你對這一集的想法： 從美門的瘸子得醫治（使徒行傳第三章） 引言：神蹟是為證實真道 弟兄姊妹平安。 神蹟不是表演，神蹟是為了證實所傳的真道。 主耶穌升天前曾說：神蹟必隨著信的人。 教會歷史中也是如此。 在疫情期間，一位健身教練受洗後原本隔天無力起身，不能來聚會。但在家中完成洗腳禮後，力量慢慢恢復，竟然當天自己走到教會參加聖餐禮。 那不是人的能力， 那是神在證實祂的道。 使徒行傳第三章也是如此—— 美門的瘸子得醫治。 但這段經文真
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留言告訴我你對這一集的想法： 信仰的危機與轉機 ——從《使徒行傳》第一章看初代教會的六個關鍵考驗 引言｜危機，從來不是偶然 弟兄姊妹、各位負責人，大家平安。 感謝神，使我們在忙碌的一天、無論是工作或學習之後，仍能在既定的時間裡回到神面前敬拜祂。 我們相信，對神的敬畏與真實的敬拜，必定帶來從神而來的祝福，也賜給我們面對生活的智慧。 今晚我們要談的主題是：「信仰的危機」。 信仰的危機，本質上就是一個「問題」。 但關鍵不只是問題存在，而是：我
留言告訴我你對這一集的想法： 等候應許的聖靈──從《使徒行傳》第一章看教會的方向與使命（使徒行傳 1:1–11） 一、引言：敬虔不是逃離生活，而是支撐生活 各位負責人、各位弟兄姊妹，大家平安。 感謝神，使我們能一同來到神的殿中敬拜祂。 我們相信，對神真實的敬虔，不只是為了將來的永生，更是成為我們今日生活的力量與養分，使我們能面對現實、承擔責任，並在安息與等候中被更新。 今天的信息，我們要進入《使徒行傳》第一章一至十一節。 二、《使徒行傳
希伯來書導論與概要 釋義 一、前言 救恩原是神為拯救世人靈魂所設立的，人能尋著福音的門路，並非偶然；因而，人到主的面前必須以心靈和誠實敬拜；《希伯來書》可稱為信心之書，它為我們揭示信心的重要與基督徒將來更美的盼望。 希伯來書的內容正如其名（書廿四2-3），它是舊約與新約的橋樑，論到舊約如何導致新約，舊約所預言的基督如何成為我們得救的根源。本書的鑰字為“更美”，從本書可看出基督的救贖是何等的完美。 《希伯來書》為何會有此命名： 一、名
婚前男女的界限：不是限制，而是保命線 一、先釐清一件事：不是每個人都被呼召不結婚 在談婚前男女界限之前，我們必須先談「婚姻」本身。 《哥林多前書》第七章中，使徒保羅提到「守獨身」這件事，但他非常清楚地說明： 那是他的意見，不是對所有人的命令。 守獨身不是屬靈比較高級的選項， 而是一種極少數人、在極特殊呼召與實際能力之下，才能承擔的生命狀態。 若一個人說自己要守獨身， 卻對神的事沒有負擔、對禱告沒有紀律、對聖潔沒有操練， 那不是恩賜，而是
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那麼我們首先呢，我們要以 啟示錄 一章第19節，這個作為我們主要的主軸來看時間，所以我們先來看就是發生的時間。我們看 啟示錄 一章19節，那我們 奉主耶穌聖名 來念聖經：「所以你要把所看見的和現在的事，並將來必定成就的事都寫出來。」所以這從這節我們看得到。我們是用二分法，就是說他所看到的，看到什麼呢？就是看到現在的事。好。那接下來另外可能是並將來。所稱的是書叫他叫約翰這兩個大事件把它寫下來，那他所看到的是在現在發生的是什麼呢？當然如果繼
詩122 如何關心慕道友——從《使徒行傳》的例子看福音關懷的具體行動 本論： 一、彼得在五旬節：真理結合見證，回應心靈疑問 慕道友的狀態：對屬靈現象好奇，卻不明白福音。具體實踐（示範）：用簡單語言分享聖經的核心真理，連結他們的問題或生命處境。分享個人信仰經歷：例如「我以前也害怕死亡，直到我認識耶穌……」鼓勵參加查經班、小組，從聖經整體了解神的救恩計畫。應用提醒：面對慕道友時，應從他們的處境、困惑與實際經驗開始切入，用貼近人心的方式建立信
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