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《使命門徒》是第一個關注全球華人教會趨勢的基督徒Podcast平台。在這裡，您將會聽到跨代、跨界和跨文化的聲音。每一集，我們會與一位來自全球不同城市的華人基督徒領袖對話，一起探索當代關鍵的議題和挑戰。我們期待透過聆聽來認識不同的文化，透過了解彼此的差異，重新反思自身處境，並學習以多向的思維去看待事物，激蕩想法、前膽未來！放眼世界，洞悉時代；觀看上帝作為，回應福音整全使命！ 每週持續更新。
世界華福中心CCCOWE hosts 使命門徒, a religion show with 271 episodes published.
🎙️ 嘉賓：Joshua 宣教士（創啟地區） Q：想去宣教，我裡面的根基夠深嗎？ A：出發宣教，Joshua 自己也不是一開始就想清楚的。熱情先帶他上路，撞了牆、返國牧會，沉澱後才重回長宣工場。 回首來時路，他依然認為學好語言是必要的，服事的技能和平台也都不可或缺。然而他發現——語言只是文化的入口；在工場上遇到挑戰，真正能撐住一個人的，是裡面的根基。 Joshua 說，第一層根基，是與神的個人關係。他見過太多人靈命靠聚會、服事撐著，甚
🎙️ 嘉賓：佘亞弘牧師（牧心僕人領袖發展事工） Q：又想要又害怕，權力該抓還是該放？ A：面對權力，有人還沒拿到，心中渴望不已；有人已經握在手裡，卻常陷入兩難：想用它來成事，又怕一旦抓住，就再也放不下。 佘亞弘老師卻把整個場景換了：真正在領導的是神，我們只是受託的管家。當視角一轉，權力就從「佔有或放棄」的抉擇，變成一份責任——要如何替主人管理。 做過隧道工程的佘老師說，權力是一支「受託的炸藥」。同樣的炸藥，可以炸毀、傷人，也能開闢隧道
🎙️嘉賓：張錦祥（Angus Cheung）博士（Kingdom Tent Holding Ltd） Q：在灰色地帶應如何作出屬神的抉擇？ A： 張錦祥博士認為信仰提供超越「對與錯」的更高層次視角，引導我們思考「好與不好」。法律規章定義了最低的「對錯」標準，但基督徒的價值觀有著追求符合神心意的「好」。這意味著決策模式需與神的標準對齊，藉由更高標準的指引，找到合宜的行動方向，將信仰轉化為實際的道德影響力。 張博士指出，我們必須突破「在基
🎙️ 嘉賓：莊育銘牧師（台灣淡江教會） Ｑ：牧師忙建堂卻對宣教無感，怎麼辦？ Ａ：「身為天天讀聖經的人，談到宣教我卻盡量迴避，講起來還很心虛。」莊育銘牧師毫不掩飾他過去對宣教的無感。 他沒有逼自己擠出熱情，反倒追問一個更根本的問題：到底什麼是福音？他觀察，我們常把救恩縮小成一份「個人保單」——主約是不致滅亡，附加險再自己隨意選，宣教則淪為不斷延後的加購選項。 莊牧師發現，關鍵在次序。福音的原意是神作王了的宣告——耶穌「先作君王，才作救
🎙️ 嘉賓：莊舒華傳道（中華福音神學院 青少年研訓中心） Ｑ：年輕傳道想活下來，先做哪兩件事？ Ａ：莊舒華傳道投身青少年事工、陪伴年輕傳道三十年。她說，神學院畢業後的頭兩年，是折損率最高的時候——光是撐下來，就已經很不容易。 她發現，許多人帶著陪伴學生的習慣進堂會，以為把學生顧好就夠了；但身為「教會的傳道」，需要學會從整間教會去想事工。卡關，往往就卡在視角的轉變。 舒華傳道的建議很實在。一是「取得信任」：別急著做大事，先把交付的小事做
🎙️嘉賓：劉卓聰傳道（世界福音動員會 Operation Mobilisation） Q：傳統差傳模式如何應對世代劇變？ A： 劉卓聰傳道認為傳統差傳模式需要更新，以應對地緣政治、新媒體等劇變。過去的模式常是單向的，現在需要建立一個更健康的宣教「生態系統」。不僅是差派宣教士，更要培養有普世胸懷的本地教會，並建立健全的差會與差傳機構。機構之間需要轉向更緊密的合作與連結，共同面對挑戰。 他從單一差會轉到香港差傳事工聯會的事奉，視野就被擴闊
🎙️ 嘉賓：左心泰牧師（校園福音團契） Q：面對組織的包袱，出路是什麼？ A：接任校園福音團契總幹事三年，左心泰牧師給自己設定的首要目標，是恢復組織內部的信任感。 然而，不同年資、位置的同工，看法自然有落差。面對組織更新，我們也常落入兩種極端：完全否定過去，或死守歷史包袱。但心泰牧師分享了第三種眼光——「園丁思維」。 如果把組織看作一棵樹，視角就從「丟棄包袱」轉為「哪裡需要修枝、施肥或休耕？」就像葡萄樹，水分受限時反而會往下扎根，將養
🎙️ 嘉賓：陳義生博士（香港學園傳道會） Q：留住年輕人，從「喝口咖啡」開始？ A：面對教會老化，我們常陷入一種迷思：以為留不住年輕人，是因為我們不夠有魅力、沒有大型教會的資源⋯⋯等等。 然而，陳義生博士引用一份歷時四年、超過一萬小時的訪談研究指出：真正讓教會年輕化的關鍵，不在硬體與包裝，而在「全教會的互動文化」。好消息是，要建立新的互動文化，從身旁就可以開始。 陳博士推薦一個珍貴的小練習：喝咖啡。 每當年輕人說話，而我們忍不住想接話
🎙️嘉賓：梁康忠（Zachary Leung）博士（Reasons to Believe） Q：人工「智能」這個形容有多真確？ A：梁康忠博士以信仰視角指出，人是按神的形象被造，具理性、身體、關係建立能力與治理使命；AI 目前僅能模仿外在行為，未能真正模仿理性。兩者關鍵差異在本質：人的智慧帶有形象、愛與關係；AI 則是行為層面模擬。他認為除非出現全新方法，否則現行路徑難達真正人工智慧。 梁博士認為 AI 是沒有意識和情感的，只可模仿，
🎙️ 嘉賓：陳世欽牧師（創欣神學院） Ｑ：給面子，真的是尊敬嗎？ A：我們常把團隊衝突看成失敗，所以選擇維持表面和平，把話一再吞回去。久了，信任流失，成長的機會也跟著錯過。 陳世欽牧師相信，「坦誠」才是勝過面子最有力的方式。因為光靠「給面子」，關係其實沒有真的被建立。真正的尊敬，是把真實帶到對方面前，帶著敬意與誠實去溝通，信任才有重建的空間。 陳牧師會這樣開口： 「某某牧師，有一些話可能聽起來會讓你有不同的想法，假如是這樣，我先向你表
🎙️ 嘉賓：蕭壽華牧師（宣道會北角堂） Q：交出主導權之後，我還剩什麼？ A：蕭壽華牧師說，他很早就明白「工作表現不等於自我價值」這個道理，但真要放下領袖身份時，才發覺這好需要練習。 離開服事三十多年的崗位後，他才真正體會到，自己需要不斷回到神面前，一次次對自己說：「即使沒有領導的角色，我在神面前的價值也沒有減少。」這成了他每天的操練。 蕭牧師察覺自己仍有批判後進的衝動。於是他給自己一個功課——不主動給意見、在每個看不順眼的地方，努力
🎙️ 嘉賓：陳漢祖博士（馬來西亞聖經神學院） Q：職場基督徒如何看待工作與信仰？ A：陳漢祖博士於馬來西亞的研究顯示，職場基督徒在價值觀上存在著一種矛盾現象。當被問到工作成功的條件時，他們普遍會將「順服上帝」列為首要因素，認為神的同在是工作成功的關鍵。然而，這種認知在面臨現實的選擇時卻出現了變化。 當問題轉為「選擇工作時看重什麼因素」，「薪水」往往躍升為第一考量，而與信仰相關的「配合上帝的旨意」卻退居到第八位，排在工作時間、性質等現實
🎙️ 嘉賓：董家驊牧師（世界華福中心） Q：肩負期待，走向未知，誰來托住你？ A：董家驊牧師坦言，剛接華福總幹事時，他像一隻誤入黑森林的兔子——還是同一個人，但許多人的眼光都不一樣了。 連下一步要做什麼都還在尋求，卻得肩負募款壓力。這種心虛讓他覺得自己「像個詐騙集團」，第一年就熬出了胃潰瘍。內外夾攻下，他每天只能跪在窗前禱告：「主啊！是你呼召的，你要負責！」 在那段低谷的日子，上帝用兩種方式托住了董牧師：一個是「友誼」的禱告陪伴，另一
🎙️嘉賓：董家驊牧師（世界華福中心） Q：我的破碎，原來上帝一直在用？ A：寫字歪七扭八，作文被老師當全班的面嫌爛；國中又確診青光眼，不能熬夜。董牧師從小就有些不容易說出口的破碎。 眼疾曾讓他非常沮喪，卻也逼他養成「先求有再求好」的心態。面對神學院的高壓，別人在熬夜苦讀，神卻帶他在限制中長出一種節奏：讀書累了就去服事人，服事累了就回來讀書充電。 回頭看，正因無法靠聰明與體力硬撐，神學才沒有變成傲人的成就，而是在事工卡關時，成了最踏實的
🎙️嘉賓：鄺偉文博士（Tearfund） Q：整全使命對你而言是什麼？ A：整全使命是一個生活的態度，是全天候的，不是我去到社會裡面去服侍，或去關心其他人才是整全使命。整全使命是要再大一些、闊一些，包括靈命、各方面身心靈的健康，從個別的人也好，甚至到群體、小組、團契、教會也好，是整體我們的關係之間的健康，這些都包括在整全使命裡面。 Q：你在機構的服侍如何融合宣教濟貧？ A：機構服侍融合宣教濟貧，是透過以教會為中心操作，避免傳統分割。T
🎙️嘉賓：葛牧之博士（西三一大學神學院） Ｑ：為何越是追求屬靈，反越感窒息？ Ａ：葛牧之博士信主後認真追求，卻在日記中寫下：「這是一場慢性的自殺。我寧願作個快樂的異教徒，也不要當一個扼殺生命的基督徒。」這到底出了什麼問題？ 他發現，教會裡有種「反智」的傾向——不被允許用心智去探索上帝是誰。真誠的追問和反思，反而被當成了不屬靈。 就像浪子比喻中的大兒子：在父親身邊一輩子，卻從未真正認識父親的心。葛老師指出，這正是華人教會的「上帝論」缺失
🎙️嘉賓：柏有成博士（美國基督使者協會 AFC） Q：福音說得真對！但為何他們無感？ A：台下的年輕人沒有在反駁你——他們只是滑過去了。我們用心預備的信息，為何愈來愈難穿透人心？ 「片段式的福音表達」太容易被預測——福音本身沒有錯，但一句金句、一段見證，在資訊氾濫的今天，難免被歸類為又一碗心靈雞湯。 面對生存焦慮的這一代，答案若無法直指他們心底的敘事，就不會真正被聽見。 與柏會長的對話提醒我們：今天的人仍然在聽故事——國族的想像、市場
🎙️ 嘉賓：吳克定牧師（多倫多華人基督教會） Q：如何結合門徒訓練及宣教？ A：受曾金發牧師啟發，越來越著重門徒訓練並將其與宣教結合。透過帶領短宣隊，無論是醫療宣教、探訪監獄、戒毒所、音樂服侍等全人關懷行動，在實踐中學習。像耶穌帶領門徒般，在路上一起生活、學習，讓生命影響生命，使宣教成為門徒訓練的實踐場景，同時成為一個有普世關懷的教會。 Q：華福運動如何影響你的服事？ A：深受華福運動「整全福音」理念影響，特別是「基督整全福音臨萬邦」
🎙️嘉賓：張育誠醫師（海外基督使團 OMF） Q：為何「光是談」就能改善團隊氛圍？ A：你的團隊中，是否有些張力大家心知肚明，卻沒有人願意打開來談？ 張育誠醫師帶領來自數十國宣教士的 OMF（海外基督使團），深知文化差異帶來的挑戰。他指出，大家看重跨文化溝通，但最容易被忽略的衝突，有時卻是來自同文化——尤其是當我們以為「我都懂了！」，其實不然。 OMF 做過一項研究，發現要改善團隊中的「文化友善程度」，不是制度、不是說服，而是「不斷談
🎙️嘉賓：李修齊老師（中華福音神學院） Q：親愛的牧師，為什麼感到孤單？ A：每天關心別人，但很少有人問你：「你還好嗎？」探訪、陪談、講道——你總是那個付出的人。我們的文化期待你要溫暖正面，你也這樣要求自己。漸漸地，軟弱說不出口，需要也說不出口，連回到家，都卸不下被觀看的壓力。但其實... 這份說不出口的孤單，有結構性的原因。 💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Fbg9
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