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Hosted by 世界華福中心CCCOWE · 🇺🇸 US · ZH-TW · 287 episodes
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《使命門徒》是第一個關注全球華人教會趨勢的基督徒Podcast平台。在這裡，您將會聽到跨代、跨界和跨文化的聲音。每一集，我們會與一位來自全球不同城市的華人基督徒領袖對話，一起探索當代關鍵的議題和挑戰。我們期待透過聆聽來認識不同的文化，透過了解彼此的差異，重新反思自身處境，並學習以多向的思維去看待事物，激蕩想法、前膽未來！放眼世界，洞悉時代；觀看上帝作為，回應福音整全使命！ 每週持續更新。
世界華福中心CCCOWE hosts 使命門徒, a religion show with 287 episodes published.
️ 嘉賓：Timon 傳道（游牧河谷） Q：教孩子的人，自己被餵飽了嗎？ A：這堂主日學又撐完了。收拾剪刀和色紙的你，已經在想下週要講什麼故事：約瑟講饒恕，大衛講勇敢，然後呢？孩子看似玩得開心，你卻說不出自己得著什麼。 Timon 走訪台北二、三十間教會，其中約八成在做同一件事：聖經故事被拿來教品格。孩子看似學會乖巧，卻不一定認識神；我們一直很用心，但似乎少了什麼。 Timon 把聖經轉譯成孩子的語彙，讓老師和家長一起備課。話題從孩子聽
️嘉賓：楊啟厚（Alan Yeung）博士（基督教國際神學院） Q：父母的領導力如何影響信仰傳承？ A：楊啟厚博士指出父母的轉化型領導比自身的屬靈成熟度，更能影響兒女的屬靈成熟。許多人誤以為只要父母屬靈生命好，孩子自然會跟隨，但這忽略了領導影響力的面向。父母須成為積極的領導角色，建立健康的家庭文化與互動模式，刻意引導，否則信仰很難自然傳承，甚至可能引發反效果，使下一代排斥信仰。 楊博士指出，父母要將信仰原則融入生活，而不僅是教條。這意味
️ 嘉賓：李潔人牧師（中華基督教高等研究院） Q：我也不滿意，可是我能做什麼？ A：我們都對神學院有意見。同時在牧養與教學現場的李潔人牧師說，兩邊各有苦衷，若只停在互相責怪，那誰也動不了。 今天教會面對的難題，比前人複雜得多，我們卻習慣往回找幾百年前的神學家怎麼說。李牧師指出，古典訓練很重要，卻不該只停在爬梳過去，而忽略第一現場正在發生的挑戰。 李牧師解釋，教會像醫院、神學院像醫學院，神學研究該像醫學研究員回到醫院拿第一手材料，而不是回
️ 嘉賓：董家驊牧師（世界華福中心） Q：不站在對立面，我們還能做什麼？ A：在公共議題上，我們常常只剩下表態、辯論和爭戰。這些都有它的意義，但文化戰爭打著打著，路卻是越走越窄。 董家驊牧師引用藤村真的提醒：我們是被一位豐盛、慈愛的上帝所造，參與文化的心態不該出於匱乏、恐懼或不安全感。因為上帝已經得勝了，不必為怕輸而爭戰，反而能從上帝的豐盛出發，開始栽種。 藤村真挪用了日本的金繼工藝：瓷器碎了，捨不得丟，於是以金粉裝飾裂痕——修復後的器
️ 嘉賓：陳文康弟兄（Cuson Imagity Ltd） Q：為什麼要將商業元素融入恩雨之聲？ A：陳文康弟兄過去在機構協助製作影片時反思，為什麼 NGO、機構或宗教團體的影視及其他作品沒有與世界接軌、達到「好看」的標準。他希望在影片製作中不帶著「不要緊」、「將就一下」的心態。他強調觀眾都是人，應將心比心，如果作品自己都不想看，觀眾也不會期待。 因此，陳弟兄將在電視台所學的理論與技術，如節奏、音樂、敘事，完整運用到恩雨之聲。以專業的媒
️ 嘉賓：許重一牧師（美國曉士頓西區基督教會） Q：承認「我不會」，會不會失去威信？ A：33年前，許牧師接下教會，卻發現團隊裡的資歷幾乎都比他高；他心裡清楚：若要超越每個人才能帶領，那就完了。 神的憐憫，讓他明白自己需要「幫助」——同工是神差來幫助他的人，不是他要勝過的對手。牧者的工作，是幫助這些同工，在神給他們的呼召上做得更好。 「這個我不懂，你可以教我嗎？」 不論會議或私底下，許牧師發現自己不懂，就發問；即使被糾正，也臉皮厚一點，
️ 嘉賓：陳頌恩院長（加拿大華人神學院溫哥華） Q：給了這麼多，還是帶不動青年？ A：一群受牧者推薦的愛主青年，來到神學院接受特別培訓，首次聚會卻表達：「可不可以，不要做這麼多？」原來教會什麼事都找他們，他們需要休息。 陳頌恩院長決定放下原訂行程、先聆聽。因為若沒有先問過，可能準備了一桌讓人過敏的菜。我們總急著把最好的給出去，卻很少停下來，聽聽對方真正的需要。 陳院長放手，讓青年自己規劃，她只在一旁陪伴。這群青年卻選擇先休息，用禱告與靈
️嘉賓：Isamonia Fung（風雨同路人） Q：為何面對婚姻問題會最先離開教會？ A：Isamonia 指出許多未信者在婚姻出問題時走進教會，但教會內失婚的弟兄姊妹卻常走得最快。教會常因「家醜不可外傳」與信仰對離婚的禁忌，並傾向以「不可離婚」的教義為基準，往往營造「幸福美滿」的氛圍，使經歷婚姻困難的夫婦被視為不正常，難以表達脆弱。 Isamonia 進一步指出，許多教會中弟兄姊妹一旦離婚往往得到的是道德判斷或停聖餐，卻缺乏理解、承
🎙️ 嘉賓：Pastor Peter & Pastor Juny（The Hope） Q：接待神就夠了，為何還要接待人？ A：建造教會時，我們一心尋求神的同在、渴望與祂同工；「接待人」卻常淪為加分題：有很好，沒有也罷。我們有時甚至會刻意迴避，怕服事變成取悅人。 但 Juny 發現，接待人和取悅討好，兩者截然不同。在神的心裡，人從來不是可有可無的次要選項——耶穌看重人，也要我們在意祂所看重的。 在 The Hope，「接待」是每位同工的
🎙️ 嘉賓：董家驊牧師（世界華福中心） Q：怕一鬆手，教會就走偏了？ A：有時我們擔心，如果沒有捍衛好福音真理，教會將誤入歧途。但守著守著，反倒越來越沒有安全感。 董家驊牧師認為，謹慎是對的——但過度緊張會讓我們不小心忘記「上帝的新創造」也是福音的一部分。所謂「新」創造，是我們要勇敢踏出下一步，才能持續發現、參與在上帝的工作中。 董牧師也提醒，福音不容人任意解讀，卻同時是一份演出的邀請。救恩正如同一齣戲，前幾幕已完成、新天新地必定發生
🎙️嘉賓：廖潔嫻博士（環球傳播） Q：如何透過媒體推動門徒訓練？ A：廖潔嫻博士服事的環球傳播自 2016 年起由傳統廣播轉向新媒體與數位平台，以貼近現代真實生活情境推出課程及影片。核心做法是以媒體服務教會與社會，針對家庭與職場開發系列化內容，協助信徒不只停留主日，能在平日活出信仰與影響力，逐步構築職場門訓的可持續路徑與文化轉化。 廖博士在當中整合媒體與教材，促進教會與社會互動，使門訓深入家庭與職場。媒體提供清晰語言與框架，將理念轉為
🎙️ 嘉賓：Joshua 宣教士（創啟地區） Q：想去宣教，我裡面的根基夠深嗎？ A：出發宣教，Joshua 自己也不是一開始就想清楚的。熱情先帶他上路，撞了牆、返國牧會，沉澱後才重回長宣工場。 回首來時路，他依然認為學好語言是必要的，服事的技能和平台也都不可或缺。然而他發現——語言只是文化的入口；在工場上遇到挑戰，真正能撐住一個人的，是裡面的根基。 Joshua 說，第一層根基，是與神的個人關係。他見過太多人靈命靠聚會、服事撐著，甚
🎙️ 嘉賓：佘亞弘牧師（牧心僕人領袖發展事工） Q：又想要又害怕，權力該抓還是該放？ A：面對權力，有人還沒拿到，心中渴望不已；有人已經握在手裡，卻常陷入兩難：想用它來成事，又怕一旦抓住，就再也放不下。 佘亞弘老師卻把整個場景換了：真正在領導的是神，我們只是受託的管家。當視角一轉，權力就從「佔有或放棄」的抉擇，變成一份責任——要如何替主人管理。 做過隧道工程的佘老師說，權力是一支「受託的炸藥」。同樣的炸藥，可以炸毀、傷人，也能開闢隧道
🎙️嘉賓：張錦祥（Angus Cheung）博士（Kingdom Tent Holding Ltd） Q：在灰色地帶應如何作出屬神的抉擇？ A： 張錦祥博士認為信仰提供超越「對與錯」的更高層次視角，引導我們思考「好與不好」。法律規章定義了最低的「對錯」標準，但基督徒的價值觀有著追求符合神心意的「好」。這意味著決策模式需與神的標準對齊，藉由更高標準的指引，找到合宜的行動方向，將信仰轉化為實際的道德影響力。 張博士指出，我們必須突破「在基
🎙️ 嘉賓：莊育銘牧師（台灣淡江教會） Ｑ：牧師忙建堂卻對宣教無感，怎麼辦？ Ａ：「身為天天讀聖經的人，談到宣教我卻盡量迴避，講起來還很心虛。」莊育銘牧師毫不掩飾他過去對宣教的無感。 他沒有逼自己擠出熱情，反倒追問一個更根本的問題：到底什麼是福音？他觀察，我們常把救恩縮小成一份「個人保單」——主約是不致滅亡，附加險再自己隨意選，宣教則淪為不斷延後的加購選項。 莊牧師發現，關鍵在次序。福音的原意是神作王了的宣告——耶穌「先作君王，才作救
🎙️ 嘉賓：莊舒華傳道（中華福音神學院 青少年研訓中心） Ｑ：年輕傳道想活下來，先做哪兩件事？ Ａ：莊舒華傳道投身青少年事工、陪伴年輕傳道三十年。她說，神學院畢業後的頭兩年，是折損率最高的時候——光是撐下來，就已經很不容易。 她發現，許多人帶著陪伴學生的習慣進堂會，以為把學生顧好就夠了；但身為「教會的傳道」，需要學會從整間教會去想事工。卡關，往往就卡在視角的轉變。 舒華傳道的建議很實在。一是「取得信任」：別急著做大事，先把交付的小事做
🎙️嘉賓：劉卓聰傳道（世界福音動員會 Operation Mobilisation） Q：傳統差傳模式如何應對世代劇變？ A： 劉卓聰傳道認為傳統差傳模式需要更新，以應對地緣政治、新媒體等劇變。過去的模式常是單向的，現在需要建立一個更健康的宣教「生態系統」。不僅是差派宣教士，更要培養有普世胸懷的本地教會，並建立健全的差會與差傳機構。機構之間需要轉向更緊密的合作與連結，共同面對挑戰。 他從單一差會轉到香港差傳事工聯會的事奉，視野就被擴闊
🎙️ 嘉賓：左心泰牧師（校園福音團契） Q：面對組織的包袱，出路是什麼？ A：接任校園福音團契總幹事三年，左心泰牧師給自己設定的首要目標，是恢復組織內部的信任感。 然而，不同年資、位置的同工，看法自然有落差。面對組織更新，我們也常落入兩種極端：完全否定過去，或死守歷史包袱。但心泰牧師分享了第三種眼光——「園丁思維」。 如果把組織看作一棵樹，視角就從「丟棄包袱」轉為「哪裡需要修枝、施肥或休耕？」就像葡萄樹，水分受限時反而會往下扎根，將養
🎙️ 嘉賓：陳義生博士（香港學園傳道會） Q：留住年輕人，從「喝口咖啡」開始？ A：面對教會老化，我們常陷入一種迷思：以為留不住年輕人，是因為我們不夠有魅力、沒有大型教會的資源⋯⋯等等。 然而，陳義生博士引用一份歷時四年、超過一萬小時的訪談研究指出：真正讓教會年輕化的關鍵，不在硬體與包裝，而在「全教會的互動文化」。好消息是，要建立新的互動文化，從身旁就可以開始。 陳博士推薦一個珍貴的小練習：喝咖啡。 每當年輕人說話，而我們忍不住想接話
🎙️嘉賓：梁康忠（Zachary Leung）博士（Reasons to Believe） Q：人工「智能」這個形容有多真確？ A：梁康忠博士以信仰視角指出，人是按神的形象被造，具理性、身體、關係建立能力與治理使命；AI 目前僅能模仿外在行為，未能真正模仿理性。兩者關鍵差異在本質：人的智慧帶有形象、愛與關係；AI 則是行為層面模擬。他認為除非出現全新方法，否則現行路徑難達真正人工智慧。 梁博士認為 AI 是沒有意識和情感的，只可模仿，
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使命門徒 regularly covers religion, spirituality, christianity. It sits in the religion category, with a spirituality focus.
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